可為何這些雄才偉略的帝王，就是不聽呢？
一旁，長孫無忌豈能錯過此等良機？
當即起身離席，參拜啟奏道：“陛下，蠻夷畏威而不懷德，此之謂粗鄙不通文明也。右仆射意欲對蠻夷施以王化，不啻於對牛彈琴，智者所不為也。大唐製霸天下，靠的便是兵革之利，故而四夷臣服，趨之若鶩。兩晉名仕清談成風，詩書文章風流百世，然而最終，卻是蠻族南下肆虐中原，神州赤縣盡染腥膻！故而，吾大唐若想稱霸四海，昌盛百世，就必然輕文而重武，常備兵戈，厲兵秣馬，不得有一時之疏忽！勸諫陛下馬放南山刀槍入庫，僅僅以仁德便能安天下者，實是包藏禍心，有妄圖顛覆大唐社稷之嫌，望陛下明察秋毫，予以嚴懲！”
殿上群臣，大多數頷首附和。
大唐以武立國，威壓四夷，自然要保持尚武之風，若是轉向文治，以仁義道德來約束蠻夷……且不說蠻夷根本不聽，大殿之上絕多數以武起家的大臣、武將，如何保證各自的利益？
若是房俊在此，怕是會立即給長孫無忌點個讚！
儒家那一套，早已不是漢初之時董仲舒領導的推崇“大複仇”之時的思想，以董仲舒為首的“公羊學派”激進之學說盡皆沒落，代之而起的，便是“君權無限製，貴賤各有別”，玩起“君君臣臣父父子子”、“君要臣死，臣不得不死”這一套的“穀梁學派”……
曆史證明，沒有了“大複仇”之激進思想，講究“宗族情誼”、“親親相隱”的儒學，除了培育出一代又一代的豪強宗族魚肉鄉裏之外，便是對外的無限妥協！
蠻夷是個什麽東西？
兩隻腳的禽獸而已，總不能禽獸咬了你一口，你還非得要回去吧？
若是如此，人與禽獸有何分別？
咱們有章服之美謂之華，禮儀之大故稱夏，關起門來“親親相隱”，社會和諧，聖天子垂拱而治，重現三王治世指日可待，何必搭理茹毛飲血的蠻夷呢？
那些蠻夷不知禮儀、不懂廉恥，何必跟他們一般見識？
他們打過來，送個女人和親就好了，再不行就給一點金銀財寶，總比那人命去跟蠻夷拚好吧？
完全沒必要啊……
這就是漢朝之後，儒家的正統思想。
一代又一代的，漸漸腐蝕了漢家的尚武之風，閹割了炎黃子孫的壯誌豪情！
故而，縱然中原王朝數次鼎盛冠絕全球，卻再也不見“直搗龍城、收複河朔、奇襲高闕、掃蕩漠北”的衛青，更不見“直曲塞，廣河南，破祁連，通西國，靡北胡，追亡逐北，封狼居胥”的霍去病！
長孫無忌代表的固然是關隴貴族的利益，但是在民族發展的大方向上，卻是一條無比光明的道路。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>