華夏文化之精髓，便是“忠”“孝”兒子，從古至今，即便再是窮凶極惡之輩，亦不願背負“不忠不孝”之罵名，從而遺臭萬年、子孫蒙羞。有時候固然行下那等悖逆之舉，亦要粉飾一番，尋一個正當之理由，以昭示自己的光明正大。
旁人信不信無妨，隻要姿態做足、理由正大，然後取得最終之勝利，那麽一切便順理成章、水到渠成。
勝者為王，敗者為寇，而曆史從來都是由勝利者書寫，一個失敗者已然形神俱滅，又如何去反駁勝利者說了些什麽、寫了些什麽？
至於天下官軍百姓，要麽聽了一百次假的也成了真的，要麽攸關切身之利益，根本不在乎真假。
當這一代人漸漸逝去，留下來的唯有文牘史書。即便後人意欲探尋那段曆史，他到底是應該相信斑斑青史之文字記錄，還是相信那些口口相傳、以訛傳訛的野史故事？
根本沒得選擇。
……
跟在長孫無忌身後的關隴子弟門心中忐忑，若是晉王拒絕了上位儲君，那麽此番發動兵諫的理由便徹底成了笑話，世人會說關隴門閥隻是私欲膨脹，行謀逆之舉，縱兵扣闕，禍亂朝綱。
盡皆打入“叛逆”之列……
雖然兵諫的實質的確如此，可這等罪名誰敢承認？當年關隴門閥支持楊堅代周立隋，尚要弄出一個“禪讓”之美談，即便不滿隋煬帝重用江南士族打壓關隴門閥，也隻是推出各路代言人爭雄天下，最終扶持隴西李氏以“一統天下，安邦定國”之美名攫取權力。
一旦“叛逆”之命被冠在頭上，關隴門閥將會收到天下人之譴責，尤其是那些滿口忠孝仁義的儒家子弟，更將關隴門閥視為亂臣賊子。
若是受到儒家排斥，被那些儒門子弟四處謾罵甚至寫入經史典籍之中予以詆毀，那關隴門閥必將成為過街老鼠一般人人喊打，不僅再不能恢複往昔之榮耀，甚至往後寸步難行……
跟著長孫無忌來到芙蓉園，看著他抬腳走上魏王府門前的石階，這些人豈能還不明白？
這必然是晉王拒絕了登上儲位，長孫無忌不得不退而求其次，改為扶持魏王李泰，力求關隴門閥此次兵諫起碼在名義上落得一個名正言順。畢竟都是李二陛下的嫡子，魏王李泰甚至比晉王李治更有資格取代太子。
然而魏王李泰與晉王李治對於關隴門閥的態度卻天差地別，晉王李治與關隴門閥甚為親近，朝中並無跟腳勢力的他隻能通過關隴門閥的支持去獲取權力，而魏王李泰卻是少小成名，其文才經義飽受宿儒稱讚，朝中那些儒家出身的官員對其甚為認同，這些人才是李泰的根基。
尤為重要的是，晉王李治固然聰慧，但到底閱曆尚淺，且性格綿軟，便於掌控；而魏王李泰卻是持才傲物、鋒芒畢露，豈能任憑關隴門閥驅策，將其扶持為傀儡？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>