在冒冷汗之餘，丁家駿卻又感到極度的滿足和愉悅，對於一個考古學家來說，沒有比這更美妙的享受了，親手一層層揭開曆史的真相，讓世人知曉幾千年前的世界是什麽樣子，何其快哉。
這件事也非他莫屬，要讀懂這些上古象雄文字，需要極其精深的文化底蘊，因為古象雄文屬於已經失傳的文字，古象雄位於東亞西亞南亞交匯的十字路口，古絲綢之路的交匯點，文明遠播，在古克什米爾語和古旁遮普語中都有古象雄文的痕跡，象雄文中又有大量來自古波斯的借詞，雍仲苯教是古象雄國的行為準則，更是人類曆史上最古老的佛法，是一切佛教的總根源。碰巧丁家駿就是研究這一塊的專家，別人不懂的他懂，別人懂的他更精專，換任何一個人都不可能比他合適，這就叫冥冥中的天注定。
在丁家駿的雲端儲存中，各類佛經、醫書、星象學數不勝數，信手拈來，都是他解讀羊皮卷的助力，他很勝任這份工作，簡直是閑庭信步，信手拈來，以前丁家駿自己，還有他的家人師長朋友同學都覺得他是天才，但是現在他明白，天才源自於前世的百年修為，丁家駿就是史家駿plus，自己就是轉世投胎之人，當然對於生死流轉更加感興趣。
有了這些羊皮卷的內容，再加上丁家駿在其他渠道獲取的關於古象雄文明的描述，其中包括不限於來自古印度梵文資料和古波斯資料，經過匯總以及大膽假設，合理推測，考古學家漸漸勾勒出一幅公元前五百年左右的古象雄畫卷。
公元前五百年左右，中原正值春秋時期，老子、孔子誕生在這一時期，佛祖釋迦牟尼同時在印度誕生，希臘的蘇格拉底、亞裏士多德也相繼誕生，人類文明不約而同的進入一個爆發期，而這時，青藏高原上的象雄文明已經屹立了兩千年。
象雄，漢語發音羊同，崇拜大鵬鳥的國度，舉國上下信仰雍仲苯教，國土遼闊，人口千萬，都城名為穹窿銀城，依山臨河，建立在峭壁邊緣，雄渾壯闊，遠比布拉達宮規模龐大，這個國家有著發達的牧業和農業，東西方的商旅在此處交匯，給統治者帶來巨額的財富，象雄的統治者是十八個王，輪回轉世，循環往複 ，世世代代統治著大鵬鳥翼下的高原。
在象雄人民的日常生活中，為王尋找下一個身體是最重要的事情之一，如果自家的孩子被選中，那就意味著衣食無憂，雞犬升天，等孩子長大成人，完成生死流轉的程序後，就變成了另外一個人，他就是王了，親屬們也就自然成了王族，因為王是沒有後代的，他每一世的親人，就是所使用軀體的親人。
久而久之，越來越龐大的王族之間互相傾軋，矛盾重重，激化之時就刀兵相見，一些王延續了幾百上千年，沒有死於衰老，卻死在了刀下，權力集中在少數幾個王手中，為了保持正統性，他們延續轉世製度，但轉世而來的新王，卻不是原先的王，而是樹立的傀儡，慢慢的轉世的奧秘失傳了，被人帶進了墓葬，但轉世製度卻延續下來，被佛教吸納改良，一直至今。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>