按韓琦的意思，你崔文卿年齡尚小，為官尚淺，不通財賦，你那些建言不是胡說八道是什麽？
光此論點，就讓不少反對《建言事》的大臣們紛紛點頭，都覺得韓相不愧目光老辣，話語說到了點子上。
倘若是一般人麵對這番質問，說不定已經呐呐不能言。
可是，崔文卿會是一般人麽？從小到大他都是二班的！
於是乎，他抬手環拱，淡淡的笑容中有著幾分似乎根本不以為然的自信：“老子道法自然，通曉萬物，著《道德經》出關西入流沙，被列為道家始祖，然老子他當過一天道士麽？顯然沒有！孫子兵法大聖，知兵謀戰，著《孫子兵法》名揚於世，然在著書之前孫子乃一隱士，他以前統過軍麽？顯然也沒有！韓非子法家名士，權變大家，著《韓子》闡揚法治，其書法、術、勢相結合，即便是到得千年之後的現在，也是君主禦下必讀之書籍，然韓非他當過一天官，了解權力要務麽？顯然更沒有！”
說罷，崔文卿瀟灑擺手，對著韓琦正容言道：“諸如此類的人物，還有很多很多，相公乃當朝名士，德高望重，名揚天下，所以豈能以年齡差距、為官經驗、未曾接觸就對建言事全盤否定？還請相公仔細思之。”
此話落點，整個大殿安靜得猶如空山幽穀，唯聞大臣們急促的喘息之聲。
高坐在禦座上的陳宏更是麵色微微泛紅，捏緊禦座扶手的手掌更是青筋畢露，隱隱發白，顯然心內非常激動。
精彩！這番言論正是太精彩了！
時才麵對韓琦的詰問，這崔文卿也沒有直接開懟，反倒是講述了老子、孫子、韓非子三個曆史名人的事跡。
按照崔文卿的邏輯，老子唯一閑官而悟道知法，作出道家代表《道德經》；孫子唯一隱者而知兵善戰，作出兵家代表《孫子兵法》；韓非子唯一學士而知權懂謀，作出法家代表《韓非子》，難道他崔文卿就不能對財賦之道進行建言？
韓琦顯然也沒有料到崔文卿居然有這麽好的口才，一時之間竟是有些語塞，心內更是充滿了惱羞成怒的憤然，鐵青著老臉咬牙切齒的怒聲道：“崔文卿，老子、孫子、韓非子均是古之聖賢，你何德何能，居然想要與聖人比肩？！”
崔文卿不慌不忙的作答道：“回韓相之話，聖人也是人，隻是他們的品德才能遠高於常人，固顯得天賦異凜罷了，在下沒有多少優點，然對於財賦之道，還勉強算得上是天賦異凜，不敢說獨步天下，但也算得上是冠絕當代。”
“嘩！”
霎那間，群臣為之嘩然，顯然都被崔文卿之言所驚訝了。
這個崔文卿，到底要不要臉？懂不懂謙虛之道？居然這樣大言不慚的說自己管理財賦之道冠絕當代？
有這麽恬不知恥的誇獎自己之人麽？
高坐在禦座上的陳宏也是有些忍俊不住，然仔細想了想，抬手示意群臣們暫且安靜，就事論事的言道：“關於崔卿之言，朕說幾句，第一，銀行業的構思乃是來自崔卿，從古到今成立的第一間銀行，也是出自崔卿之手，而國債軍債也是根據崔卿之意而發行；第二，現在令朝廷賺的盆滿缽盈的福利彩票，亦是由崔卿所想而得，這些年為朝廷可是增加了不少的收入；第三，目前在北地四州進行得如火似荼的畜牧種植、棉花種植以及銀票發行，均是由崔卿所想而來，從目前形勢來看，已經是造福一方百姓。所以朕覺得，崔卿對財貨之道的見解，還是非常不錯的。”
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>