法則高於大道，法則可以蘊含在大道之中，但絕不會被大道束縛，與之相反，諸種大道卻必須受到法則的限製，不可能超越法則，法則始終不變，而大道則是可以不斷生成和改變的。
時間空間等法則，從許多大道中都能得到體現，在無數法訣中都能覓到痕跡，通過了解大道修習法訣，就可以慢慢了解法則，但生死法則卻有些不同，很少有大道能體現出來，而與之相近的法訣……
似是想到了什麽，他忽然頓住，“不是正好有一種麽？”
拿出一張玉簡，周舒仔細端詳起來。
那玉簡裏，記錄的是禪修法訣，龍往生咒。
據大智上人，龍往生咒能夠消除亡魂煞魂中的執念，尤其是對生的執念，念誦得越多，對生的執念就越少，越容易往生。
這生的執念，何嚐不是死機的對麵，也是生機的體現呢？
而且軒轅二之前也過，幾乎所有修仙者和凡人身上，都感知不到死機，除了一種修仙者，那就是禪修，禪修在圓寂之時，無生無死無掛礙，沒有對長生的向往，也沒有一絲欲念，正是萬念俱灰，正能出現死機。
要了解生死法則，可能隻有在禪門最為合適。
總自己和佛有緣，也許現在，就是修煉禪道的時候了。
走出清源穀，周舒尋了一處偏遠而寂靜的大山，開始修煉往生咒，以及平日收藏的諸多禪修心經。
他不是沒有修煉過禪門的法訣，許多體修法訣都修煉過，但心經卻很少，因過去的他知道，沾染上禪門心經，對自己的道或有掛礙，但現在卻已不同，他的道成熟了許多，而且他也必須去修習禪道了。
時間過去得很快。
晨露換做了晨霜，一日過去一日，周舒始終靜坐著，完全與自然融為了一體，時而披上落葉，時而落上白雪，每都有許多鳥獸在他身旁經過，自在的覓食，打鬧，爭鬥。
周舒動也不動，似是化作了石像，對外界沒有了任何感知。
坐禪坐禪，身心合一，心境自然，能坐到這種境界的禪修，怕是也不多了。
禪道漸有成，禪力亦能發揮出來。
也不知過了多久，穀中的鳥獸漸漸都習慣了周舒的存在，在某一，它們發現，這石像忽然念起了經文。
那經文不短不長，不吵不鬧，如樹木的落葉聲，如山溪的流水聲，如穿林而過的風聲，生活在這不斷傳誦著的經文裏，它們沒有感覺到絲毫威脅，隻做平常。
漸漸的，這石像，和石像念誦出來的經文，竟成了大山裏的一處風景。
後來，到石像邊來的鳥獸也越來越多了，也不止是普通的鳥獸，還有一些低階的妖獸，它們停在石像邊，聽著經文，不知不覺就沉浸其中，變得越來越沉迷了。
再後來，許多妖獸竟跟著經文一起念誦起來，鳥語嘰喳，獸聲嘶吼，雖然發出的聲音和經文全然不同，但卻也帶著幾分經文的韻味。
一的過去，每到石像念誦經文的時候，石像便就聚滿了各種妖獸，形成了一副奇景。
石像念誦著經文，感知著這些妖獸的變化，不自覺的做拈花之笑，頗顯滿足之色。
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