楊懷仁雖然不是個專業的大夫，但是對於後世一些常見的疾病，還是有一定的了解的，盡管他也不會治，可嚴重的肝病的特征實在是太明顯了，他一眼便看出了耶律迪迪的病，也不算奇怪。
奇怪的是他這個肝病也應該算是常見病的範疇，怎麽都傳他得的是一種怪病呢？楊懷仁有些想不明白了。
遼國的大夫也就算了，楊懷仁也實在不了解胡人大夫的水平，但是東京城裏這些大宋的郎中，是絕對不可能看不出耶律迪迪是得了肝病的。
可為什麽他們口徑一致的這是怪病，他們治不了呢？
楊懷仁想起剛才那位老郎中走出去嘟噥的那幾句話，漸漸的想明白這裏邊怎麽回事了。
在當時比較流行的中醫著作中，對於肝病的描述，並不是有統一的叫法的，有的醫書中叫“息賁”，有的書中叫“肥氣”。
描述的大都是人的了肝病之後的症狀，對於病理和醫治手段上，並沒有一種藥到病除的經驗方。
肝病在初期，對於古代郎中來，也是不難治療的，大家大都采用的是以養代治的方法，三分治七分養，用這種調養的方法治愈的輕度的肝病病例也很多見。
如果肝病是晚期，到了肝癌或者肝硬化的程度，別古代，現代除了肝移植之外，也沒有特效的藥物能治好的。
楊懷仁這下意識到那些遼國和大宋的郎中們推耶律迪迪得的是一種怪病，不肯以為他醫治的原因了。
如果換了是個普通的病患，大不了告訴他實情，開些藥物緩解他的痛苦或者盡量延續一下他的生命也就是了。
但是耶律迪迪身份特殊，就不能當尋常人來對待了。他不是傻子，他右下腹疼痛，難道不知道這是肝髒有了問題嗎？
那些郎中們著病怪，就是因為他們沒有一個人有把握能把耶律迪迪的肝病治好，所以才找了個理由來推脫而已。
這也怪不得人家，這種病，治不好太正常了，但是知道難治還要給他治的話，治不好他們的後果肯定很嚴重，不光名聲要毀，不定還會招來殺身之禍。
所以人家隻能一開始就自己水平有限，治不了他的這種怪病。楊懷仁想明白了這一點，肯定也不想趟這趟渾水。
簡單的寒暄問候之後，楊懷仁也懶得請玄參出馬了，他自己裝模作樣的問了幾句病情，然後把手搭在耶律迪迪的手腕上號了一下脈。
旁的大夫給人號脈，大都是一會兒，頂多數十個數的工夫，楊懷仁不知來的什麽勁，手指放上去就不挪開了，閉著眼睛嘴巴跟念經似的還念叨了起來。
耶律迪迪父子一看楊懷仁這架勢，心中一驚，看來這個楊懷仁是個人才啊，和別人就是不一樣，看人家號脈的樣子，都跟別人不同。
特別是耶律迪迪，心裏五味雜陳。楊懷仁的事情他打聽了不少，除了精湛的廚藝之外，最讓他關注的，就是他聽楊懷仁的師父是為神仙。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>