“生我材必有用？”
趙煦喃喃道，“話是這麽，可你能在戰場上殺敵，又能引出個通番賣國的王爺來，這種事，假若換做是我，還能辦得到嗎？
再不濟，就算你不當官，不封侯，憑借著一身的廚藝，走到哪裏都可以安身立命，吃喝不愁，可我呢？如果我不是皇帝，我又是個什麽樣子呢？”
楊懷仁聽著趙煦越越悲戚，也覺得他的情緒越來越不對勁。
在他看來，對於趙煦這樣的一個十六歲的少年人來，這個時期正是性格和人生觀的形成期。
當一個人，告別了童年，逐漸步入成年人的行列中時，難免對事物產生了新的看法，然後拿這種成年人的看法去衡量過去少年人的自己，多多少少都會產生困惑和憂慮。
心理學上講，這是一種自我否定的過程。這種成長的階段，要麽有個長輩來逐步引導，要麽讓他自由發展，通過犯錯，感受痛苦，再知錯能改的步驟強行成長起來。
楊懷仁想了想，在宮中確實缺少這麽一個引導趙煦的人，高太後自然不會教他怎麽變得更強大，而朝中的幾位身為帝師的大學士們，隻是按照他們的想法，強行把自己的觀點灌輸給趙煦。
在他們眼裏，趙煦或者是一個擋在他們爭權奪利前邊的絆腳石，或者是一個可以按照自己的想法隨意操縱著去跳舞的提線木偶。
不得不，北宋時期的皇權，實在是太孱弱了，要麽是外戚當權，要麽是文官對皇權進行道德綁架。
而北宋後期的幾位皇帝，也都是性格太文藝太軟弱了，被別人操控了不，還像養金絲雀一樣養在金絲鑲邊寶石做綴的豪華籠子裏。
這種事，楊懷仁不敢，也沒有能力當著趙煦的麵去點透，他能做的，隻能是按照自己的方式，盡一點綿薄之力，但求無愧此生，僅此而已。
麵對這樣的趙煦，楊懷仁似乎也不再怨恨他當初在楊母抬棺跪在宮門口時，沒有站出來在高太後和百官麵前替他求情了。
“既然‘生我材必有用’這句話有理，就不要武斷地去懷疑自己。
就拿我是個廚子做菜來，一道美味的產生，廚藝的技法是非常重要的，同時，製作這道菜所需要的食材，還有調味所用的調料，也同樣重要。
如果追溯到上古時期，人類還是茹毛飲血的呢，隨著時間的推薦，人類才漸漸學會了圈養牲畜，培育和種植糧食作物。
也正是因為人類變得聰明了，才學會了這些，而有目的的圈養牲畜，有計劃的種植農作物，讓人類的食物更加種類豐富，人們的飲食也變的更加富有營養。
豐富的營養攝入，又讓人類越來越聰明，又逐漸嚐試著去創造和發現更多的食物種類，就這樣一種良性循環中，人類才逐漸走到了今。
食物的發展其實和一個人的成長，是比較類似的。我們的人生路途，越走下去，經曆的事情就越多，正是從這些或痛苦，或快樂，或疑惑不解的經曆當中，我們逐漸的成長。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>