虎群的首領表達了謝意，臭蛋和毛球看樣子很受用，接著便用自己的大腦袋拱著虎老大，讓它帶著兩隻死羊給同伴們先果腹。
虎老大會意，緩緩後退了幾步，然後才轉身對著自己身後的二十幾隻早已經餓壞了的同伴嗷嗚嗷嗚叫了幾聲。
聽到老大的呼喚，那二十幾隻老虎才開始往前走，不過它們神色還是很緊張，望了望自己的老大，又看向了臭蛋和毛球這兩隻體型碩大的老虎，還有他們身後不遠處正在注視著他們的人類們。
臭蛋和毛球似乎從這些同類的神色裏看出了些什麽，兩個家夥對視了一眼，沒有留在原地，而是轉頭走回了楊懷仁身邊。
楊懷仁歡喜地伏下身去一隻胳膊抱著一隻老虎毛茸茸的大腦袋表示了讚賞，動物真的是有靈性的。
也許大多數時候它們展現出來的，是一種野性和獸性，為了食物或者為了交配的權力，會不惜跟同類大打出手，甚至無情的殺死對方。
但是在某些特定的時刻，樣子凶猛的野獸，也是心存憐憫的。
臭蛋和毛球兩個家夥，或許是它們本來就不是老虎的緣故，也可能是它們一直被圈養獸性慢慢鈍化了，也或許是它們曾經的經曆，讓它們在原始的野獸習性裏，也從楊懷仁這個人類身上，學到了一種叫做善良的東西。
本來它們其實不必這麽做的，憑借它們強健的體魄，它們完全有能力攻擊對麵虎群的首領，隻要首領老虎被打敗，剩下的老虎也就不敢在兩位強大的對手麵前放肆。
某種程度的上，這一點和人類有些相似之處。
但是它們並沒有這麽去做，而是選擇了把它們的食物分給這些可憐的同類們，唇亡齒寒這個道理，不是每個人類都能明白的，但是臭蛋和毛球卻做到了無私地分享它們的食物。
這也正是楊懷仁欣慰的一點，他飼養猛獸，原意並不是要利用猛虎去壯大自己的聲威，去利用它們起欺負別人。
恃強淩弱的人，內心裏其實都是懦夫。
他想把大宋羸弱不堪的軍隊訓練出一副真正的軍人樣子來，也並不是非要滅了誰，非要欺負誰，更不是讓大宋變成一個霸權國家。
而是一種自我防衛似的和平崛起，這樣的價值觀，楊懷仁以前心中就有，隻不過很模糊，沒有想的透徹。
但經曆的事情多了，特別是從臭蛋和毛球拿出自己的食物送給他們的同類這件事上，楊懷仁似乎從老紙老虎的行為裏，看到了他自己的內心。
往大了講，其實不論現在的大遼國，西夏國，大理國，吐蕃諸部，以及還沒有建國的女真人，蒙古人，還有更多的生活在這片東方大地上的各種族的一群人，在千年以後的將來，都是中華民族的組成部分。
現在大家相互鬥爭，也不過是曆史發展進程中必不可少的一個曆程。
作為整個中華民族主體的漢族，原本就是一個包容和豁達的民族，曆史上也不是沒經曆過沒落和崛起。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>