楊懷仁早就知道，這些西南邊地大山中生活的少數民族，還處於半封建半奴隸製的社會形態下，表現出來，就是他們還施行著等級森嚴的等級製度。
茲莫，彝族語中是“權力”之意，也就是彝人之中被漢人叫做土司的一種最高的階級了，簡單點，就是一個少數民族族群的領主階層，世襲製的，被大宋朝廷承認的，並頒發了他所在領地的統治權力的證明文件，是認可他們的領主地位的。
大宋朝廷裏，其實很多人也是不同意這種奴隸製度的存在的，但是這些製度存在的地方大多都是些蠻荒邊地和山區，高皇帝遠，大宋也沒有足夠的能力去治理，隻得放任這些少數民族按照他們自有的製度去治理。
而且不僅如此，臨近他們領地的漢人地方官員，基本也不太敢幹涉他們的內部事宜，隻要他們不惹事，當官的也盡量不去和他們打交道。
大涼山和涼山這一大片地方，便有大大的茲莫有十幾個之多，基本是按照民族或者血緣關係，以及繼承的祖上的土地的區域來劃分和分部的。
諾和，彝族語中“主體”或者“主人”之意，漢人稱作黑彝，是僅僅低於茲莫的第二個統治階層，用漢人的意思去理解，便是擁有自主土地和生產資料的一群近似於貴族或富人的階層。
一個茲莫所屬的領地可能很大，所以他會把領地分成若幹的塊，然後委派這些跟他有血緣關係或者姻親關係的諾和幫助他對領地內的人民進行有效的統治。
曲諾，漢人稱作白彝，是平民階層，也是被統治階層中的最高階層，也是人口數量最多的一個階層，超過彝人總人口的半數。
曲諾有一定的人身自由，但是還是隸屬於茲莫的一群百姓，每年要向茲莫繳納稅賦，還有服一定量的無償勞役。
阿加，彝族語意思是“門裏門外的手足”，漢人稱作“安家娃子”，人口數量占彝人總人口的三分之一。
阿加就是一種奴隸階層了，人身權利完全隸屬於茲莫，但還是有一定的生活資料和生產資料，隻是無償為茲莫勞作。
最低的階層就是呷西了，意為“主子鍋莊旁邊的手足”，漢人稱作“鍋莊娃子”，是一種完全沒有人身自由的奴隸階層，主人可以任意處置他們，甚至包括生命。
楊懷仁知道這是不公平的，但現狀就是如此，不是那麽容易改變的。
從彝族老漢口中話語判斷的話，他們這個村子，應該就是曲諾和阿加居住的一個村子，茲莫和諾和隻是讓他們代為種植莊稼，隻留給他們少量的收成維持生命而已，所以自從他們進村以來看到的窮苦景象，也就不難解釋了。
三個孩子把楊懷仁給他們的那一包幹糧收了起來，應該是見了那麽細膩的食物，不太舍得立即吃掉，而是收藏起來一半，取了另一半切成了片，然後放置在一個粗陶製作的像是鍋的東西上。
他們把燒開了的陶壺換下來，又掛上了那個陶鍋，就這樣加熱了那些幹糧給楊懷仁他們吃，而他們則是取了碗挨個給客人倒水喝，卻沒有要一起吃的意思。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>