蕭撒弼不以為然，他心中早就自信他的法已經在眾參賽者心中占了上風，得到了大多數人的支持，於是自信地走到楊懷仁麵前，好伸手拍了拍他的肩膀，裝作一個長輩似的道，“年輕人，不用再強詞奪理了。
在場的這麽多人，心裏應該都跟明鏡兒似的，本王相信絕大多數都是站在本王這一邊的，大家都清楚第三場比試是考驗我們的智慧的，你偏要用粗魯的方式跺爛的機關盒，還強這樣做才是聰明的做法，你你這又是何苦呢？”
楊懷仁聳聳肩躲開他的手，笑問道，“蕭大王，先別這麽找就下判斷！敢問在你心中，何為智慧？什麽樣的人才是聰明人？”
蕭撒弼就是那些不愛讀書的契丹人中的一個，本也是個沒多少文化的人，自然不懂得如何解釋什麽是智慧。
但當著這麽多人麵前被楊懷仁問這樣的問題，礙於麵子，他隻好故作鎮定強撐道，“智慧……聰明……這個嘛，具體就不多了，大家心裏都應該知道的，也不太好的清楚，但一個人有沒有智慧，聰不聰明，本王還是懂的如何看的。”
楊懷仁搖了搖頭，“既然蕭大王不肯，那本使就替你一，如果大家覺得本使的對，就請點點頭好了。
智慧，其實是個很籠統的概念，簡單來，就是用看待事物的時候，能看清事物的本質，就像人類看待世間的萬物，能看到它們真實的一麵，這一點相信大家都有所體會。”
眾人以前還真沒想過智慧到底該如何解釋和表達，聽楊懷仁這麽一，竟忽然有一種恍然大悟之感，覺得還真就是這麽個意思，於是紛紛點點頭，表示了對這句話的認可。
楊懷仁很滿意眾人的表現，便接著道，“所謂的聰明呢，是智慧的一種表現，通俗的，就是做事的時候，能用最簡單，最省力，最少的資源，來達到一個目的。
舉例子，很久以前，智慧讓我們人類懂得通過狩獵來獲取食物，然後才能繁衍生息，不斷擴大人類的種群。
而人類最開始狩獵的時候，手段和工具都是非常簡陋的，後來聰明人開始學會了把又長又直的樹枝製作成長矛，把石頭磨鋒利了綁在木棒上做成了斧頭，才有了趁手的工具來狩獵。
再後來，人類也越來越聰明，又學會了製作弓箭，可以用弓箭來遠距離殺傷獵物，讓狩獵變得越來越簡單，也更加的安全。
也就是，懂得製作長矛和弓箭的那些人，就是聰明人，他們懂得用最簡單的方式來達到獲取食物的目的，本使這麽，諸位可覺得對？”
楊懷仁的通俗易懂，也出了人類最初的文明時期的真實生活形態，包括契丹人在內的各部族都有類似的岩畫證明了楊懷仁所的，所以他們又不自覺地點了點頭。
楊懷仁也並不著急，而是一步一步證明給大家，接著道，“回到我們現在的生活，好比一個人要從大定府去析津府做生意。
他可以走著去，也可以騎馬，或者乘車去，隻知道走著去的人一定是不聰明的，因為那樣很費力，也耽誤時間，而懂得騎馬或者乘車的，便是聰明人了，他們懂得用更省力更快捷也更方便的方式來達到他們的目的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>