前朝吳越國以佛教為國教，對佛教表現出了極大的尊崇，在當時的國都杭州城外，花費了大量錢銀建造了數以百計的佛寺或者佛塔。
一百多年前，西湖還不叫西湖，叫做錢塘湖，周圍幾乎布滿了各色佛教寺院，供奉各類佛祖菩薩的香火在湖上彌漫。
百姓遊人漫步其間，迷霧朦朦裏猶如來到仙界一般，於是把當時的錢塘湖當做上人間。
到後來宋太祖皇帝統一十國建立大宋，錢塘湖的這些佛寺失去了原本的香火，好多寺廟在戰火中破敗，甚至被拆除了。
留下來的那些，都成了江南一帶著名的佛寺。仁宗朝時官家從新重視佛教，比如給靈隱寺撥配了一千餘畝上好的田產，這才讓靈隱寺等僧林有了今日的繁茂。
而以前的錢塘湖，在詩人的讚美聲中，也漸漸變成了西湖，錢塘湖之名，已經很少有人還記得了。”
楊懷仁一臉佩服的衝著老和尚抱了抱拳，“大師淵博，子受教了。”
原來西湖之名和堂的法是這麽來的，不過從現在到此後的千年裏，西湖被稱為堂也確實名副其實。
一來西湖美景本身就冠絕下，二來江南富庶，百姓安居樂業，生活水平放眼全國都是最高的地方之一，被叫做人間堂，實不為過。
楊懷仁記憶裏還有一件事對西湖也有非常重要的意義，蘇東坡元祐年間出任杭州知府，見西湖草長水涸、葑田過半，西湖如果不治理，美麗的西湖便將消失在曆史長河之中。
於是東坡先生上書朝廷，請求疏浚西湖。朝廷隻以為他是疏通水利，雖然撥給了蘇軾一些錢銀，但比起疏浚西湖的工程量來，那點錢銀還是差了太遠。
於是蘇軾想了另一個辦法曲線救國，又問朝廷要了百餘張僧人的度牒，以此為好處，要西湖周邊的寺院幫忙發動百姓為這項工程募捐和募集勞力。
寺院的號召力果然巨大，幾乎發動了杭州所有的鄉紳出麵捐款，這才讓蘇軾有了足夠的資金和人力。
據當時蘇軾發動了二十萬名民伕，從東往西挖出湖中的葑草和淤泥，在西湖西側堆起一條湖堤來。
然後在湖堤上修建了映波、鎖瀾、望山、壓堤、束浦和跨虹六座拱橋，並栽植芙蓉、木樨、櫻花、垂柳、海棠等十餘種觀賞樹木，為西湖平添了數個美景。
這也就是後世鼎鼎大名的蘇堤了。
照這麽來，後世人還有西湖美景可以欣賞，還要多虧了這位東坡先生。
楊懷仁想起來還跟東坡先生有過幾麵之緣，忽然幻想出他當時領著民伕疏浚西湖的場景來，心中仰慕之情更甚。
隻是想到蘇老先生他老人家如今被朝廷貶謫去了海南的儋州受苦，心中有忍不住唏噓感歎。
要知道，這時候的儋州，可是一片莽荒，對於一個文人來，貶謫到儋州這種地方，幾乎就是比砍了腦袋僅僅差一點的懲罰和羞辱了。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)