楊懷仁答道，“大師一定覺得我的話和我正在做的事情前後矛盾了。
的清高一點，征伐交趾，不光是為了我自己，或者單純為了皇帝或者朝廷，更是為了我們的民族和百姓。
我不想做皇帝，可我也看不得百姓受苦，要不想百姓受苦，就得幫助皇帝和朝廷解決一些問題。
所以繞了一大圈，最終我還是得給皇帝賣命，想想，或許這就是命數。”
大和尚疑惑道，“百姓安居樂業，僧不覺得他們很受苦。”
楊懷仁道，“大師這麽就不對了，不光對不起我，還對不起你的老板——佛祖。這世上如果所有的百姓都那麽幸福，也就沒有宗教存在的必要了。
人類隻有在困惑和苦難中才需要精神寄托，吃飽喝足了想的全是淫邪之事，哪裏還顧得上神佛？
佛教傳教的根本，也是勸道百姓一心向善，誠心向佛，然後積善因，得善果，死後可以到達西方極樂世界。
哈哈，據我所知，根本就沒有所謂的西方極樂世界，如果從咱們大宋出發一直向西走，隻能是越來越落後的荒蠻世界而已。
也許是大師是個樂派，看到百姓有飯吃，有地種，有衣穿，忙碌奔波的時候臉上還能戴著點笑容，就覺得百姓很幸福了。
這其實要到一個如何看待世界的問題，用大師的眼光看，百姓就是幸福的，可這或許是一種表象，一種暫時的局麵。
誰敢未來的幾十年，這些幸福的百姓，還有他們的子孫後代，就不會麵臨一場災難？”
大和尚忽然不笑了，嚴肅道，“不知王爺的是災還是人禍？”
楊懷仁也認真答道，“福無雙至，禍不單行，從來都是這樣的，所以也有災，也有人禍。”
大和尚狐疑地看著楊懷仁，忽然很怪異的點了點頭，然後了句很高深的話，“王爺可知輪回之事？”
楊懷仁聽到輪回二字便嚇了一跳，這才意識到剛才他們談話的時候他太放鬆，似乎漏了些什麽，別洞察力很強的悟能大師發現了，然後開始有了些疑心。
見楊懷仁沒有立即回答，大和尚忽然講起故事來。
“僧很久以前不過是少林寺的一個沙彌，師從圓渾大師。本來圓渾大師比僧高了兩輩，是不能做僧的師父的。
但因為僧從受圓渾大師照顧，漸漸長大後又隨在圓渾大師身邊侍奉起居，受圓渾大師教導頗多，實際上圓渾大師便是僧的恩師了。
圓渾大師雖然身在少林，卻不會武功，一生醉心佛學，為我少林高僧。
仁宗康定年間，僧還是少年，便隨圓渾大師下山雲遊，走至齊州，遇見一位當地的高人隱士。”
楊懷仁稍稍一算，仁宗康定年間，那是近五十年以前了，那時候大和尚如果還是個少年，那麽他最少也有六十歲了。
聽到他圓渾大師在齊州遇上一位高人隱士，忽然意識到些什麽，隻是還不敢確定，便隻能等著大和尚繼續下去。
大和尚起往事，目光裏充滿了幸福之情，隻是他到這裏也故意頓了頓，便是等待看楊懷仁的表情。
等到楊懷仁麵露驚疑之色，他便知道了些什麽似的。
“王爺應該猜到了，齊州的那位高人便是河源先生。河源先生當時已經年近六十，和圓渾大師相仿，但他的樣貌卻隻有二三十歲，圓渾大師好奇，便拜訪了河源先生。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>