三人飲了一杯，楊懷仁道，“兩位可還記得昨日文武樓裏咱們聊過的話題？”
老和尚和老道士對視一眼，似乎想到了什麽，接著對楊懷仁微微一笑。
楊懷仁也自然明白了這一笑的意思，接著道，“油爆雙脆這道菜，關鍵不是脆，而是味道的融合。
豬肚有豬肚的味道，雞胗有雞胗的味道，兩種不太容易湊到一起的食材，偏偏能融合出一種絕世的美味。
從這道菜裏我產生了很多的想法，就好比現在的大宋和遼國，漢人和契丹人，看上起好像是仇敵一般，實際上二者是可以融合的。
我們漢人，是這個世界上最包容的民族，就大宋境內，照樣有很多的少數民族，他們並不會刻意與漢人為敵，而是習慣了和漢人和平共處。
我們漢人，或許比起北方的遊牧民族在體質上有些差距，但武力的強大從來都是暫時的，而文化的強大才是長遠的。
現在大宋境內的少數民族在學習漢人的文化，遼國的遊牧民族也在學習漢人的文化。
這是為什麽？因為我們的文化，有一種魔力，從禮儀傳統到文字、文學以及科技，包括飲食和生活習慣，都被這些少數民族所向往。
當大家有了同樣或者類似的道德標準，思想意識和形態，便漸漸消除了民族和血統之間的差異。
之前我也過，中原漢人的王朝，早已經失去了原本純正的血統傳承，我們的血脈裏，也早就融入了其他民族的血統。
連皇帝這樣的統治者都有了異族血統的時候，那麽異族的概念也就淡化了，變成了所謂的‘異族’。
所謂的‘異族’血統漸漸被同化，也就沒有了區別。
我們可以漸漸追溯到遠古時期，當時中原以及周邊有各式各樣的民族和部落，隨著曆史的不斷推進，很多民族和部落已經消失不見了。
這種消失，並不是真的從這個世界上消失了，而是逐漸融入到了更強大的民族之中。
而這個強大的民族，便是我們漢族。也正是因為我們漢人的性格和文化裏充滿了包容性的思想，才有了如今的局麵。
或許一千年以後，種族的劃分已經沒有了明顯的界限，東方的民族可以融合成一個共同的名字，中華民族。”
老和尚和老道士聽得目瞪口呆，這樣的思想不是沒有人提出來過，隻是因為這個目標是在太宏大和遙遠了，一般人不敢去相信它罷了。
老和尚開口道，“實際上，不論是在我們佛教還是在道教儒教的教化裏，也有類似的思想。
儒教裏本身也沒有鮮明的民族區別，但是有有教無類這樣的觀點，同時在仁和義的教化裏，同樣不分民族和國家。
而在宗教裏，同樣沒有民族的區別，隻分信與不信。不論僧人還是道徒，實際上就是神的使者，把世上的不信變成信，讓世間人同沐神恩。”
老道士點點頭道，“是的，同樣的宗教裏，也有不同的派係，但是不同派係的教化裏，甚至是不同宗教的教義中，都有化不同為一統的思想。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>