這顯然是不可能的，主流意識形態也不允許他們這麽做，所以不管那些撰寫前朝曆史的什麽學者或者大學士們，自然要迎合本朝皇帝的心意。
那麽他們會怎麽寫，也就不難想到了，一方麵尊重事實，也就是把人物的生平事跡大致描繪出來，但每一個人，不管多麽偉大多麽英雄，作為取代者，對他們的評價自然不能超過自己。
那麽很明顯的，這樣的記載會從文字上做文章，比如在好事上，可以一筆帶過，壞事上，卻大肆書寫。
等後人研究這些史書的時候，會發現這個人物的性格和生平上，前後記載裏是有明顯的差距的，搞不懂他到底是英雄還是蠢貨。
楊懷仁作為一個朋友，現在很不希望將來的人賺些宋朝史書的時候再一次把趙煦的死因寫的如此齷齪。
實際上趙煦的死是多方麵的，確實有滑精的原因在，但其他的呢？
比如他被蒙騙著服下了那麽多有毒的所謂仙丹，這同樣是一個重要的原因。
趙煦自身犯下錯誤搞得自己元陽大傷確實是他自己的過錯，可他最終走向死亡，也有很多外部的原因。
比如長期服下了毒物就是很大的原因之一，還有他的精神狀態，精神方麵的萎靡不振，同樣是不可忽略的原因之一。
如果把趙煦的死因全部歸咎於他自身的錯誤，那就太片麵了，讓他整個一生都成了一個笑話，這顯然是不公平的。
楊懷仁還記得趙煦最後的遺言，在彌留之際，他的內心也不希望自己的死因會成為將來後人的笑柄，希望能留下一個好名聲。
楊懷仁心裏清楚，趙煦這是在臨死前意識到什麽了，也擔心會發生讓他難堪的事情。
楊懷仁覺得趙煦的要求不算是過分，他也隻是希望史官們能把趙煦的死因記錄的更合理一些，比如把各種各樣的原因都列舉出來，綜合的來描述他的死因。
但從郎史官的態度裏，楊懷仁是完全沒有感受到他們會這麽記錄的。
楊懷仁明白，像郎史官這樣的自負清高的文官，骨子就認為記錄皇帝的死因，就應該從病因入手，這樣才叫如實記載，這樣才叫遵守了他的職業道德。
但他們卻忽略了重要的一點，他們所謂的公正，其實是對死者最大的不公正。
楊懷仁就覺得，一個人的死，除非是戰場上那種痛快利索的戰死了，即便是因為疾病死亡的人，死因都不僅僅是身體上的疾病那麽簡單。
即便是一個得了什麽絕症的人，公平的去記錄或者評價他的死因，也要從他的絕症是怎麽來的，又是如何發展到病入膏肓無藥可醫的，要宏觀的去看待一個人的死亡。
顯然郎史官的風格就是從一個病因，就簡單了判定了一個人的死亡原因，哪怕這個人還是個皇帝。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)