楊懷仁回到後宅，何之韻早已經準備好一切，幫著楊懷仁用熱水洗漱一下之後，便退了出去。
楊懷仁感覺他似乎已經越來越習慣了這種生活，被一個體貼的妻子照顧的這麽好，他覺得他比當了皇帝還舒服。
床上鋪了厚厚的軟毯，被子是填充了鵝絨的絨被，這都是楊懷仁設計出來的，冬睡在這樣的床鋪上，又舒服又溫暖。
楊懷仁把自己扔在了床上，整個人都陷入了軟毯之中。
按這麽舒服的床鋪，他又熬了一夜，這會兒都中午了，應該倒下去就能睡過去的。
可不知怎麽了，腦子裏無論如何都不能放空，就是睡不著。
他倒也不會埋怨悟能大師的茶水太提神，隻能怪自己不能把心靜下來。
趙煦駕崩了，該傷心也傷心了，半過去了，那種情緒已經漸漸淡了下來。
至於和尚們的事情，楊懷仁不關心，也或許是因為事情到了這種地步，已經是大勢所趨，佛門做再多的努力，也已經無濟於事。
楊懷仁不爽的是講道理的胖和尚因為這件事，也許會鬱悶一陣子，隻是這種選擇了大義而放棄了私情的鬱悶，會輕易的讓一個人變得糾結起來。
倒是聽了道理的圓法和尚走的時候似乎已經釋然了，佛門的興衰，和錢財一定有關係，但要有錢佛門就興盛，錢少一點就衰落了，顯然也是個悖論。
任何宗教，在百姓心中的形象和口碑，才是最重要的，也因為好的口碑，你才有了更多的香火錢。
而產業產生的財富，繳納了稅賦也還有不少，對佛門的影響肯定有，但要多麽大的話，那就誇張了。
宋朝對宗教信仰這種事還是很開通的，並沒有滅佛的情況出現，隻是任何一個統治階層，都不會容許他的統治體係之外的力量太過於強大。
楊懷仁就算能力再大，他也是屬於這個封建統治體係之內的一部分，但佛門就不同了。
王權和神權之間，有共同的地方，也會產生矛盾，所以曆史上王權會不定期的打壓神權，隻是烈度和方式有所不同罷了。
朝廷對佛門的產業收稅，也隻是一種壓製神權的手段罷了，當下總得來是盛世，神權有生存的土壤，但要想超越王權，那也不可能。
所以神權必須接受王權的壓製，東方的這種統治體係，也不可能像差不多時代的西方一樣，讓神權淩駕於王權之上。
所以楊懷仁也不太擔心這些事，將來王權和神權之間的摩擦還有很多，隻要大家不鬧到無法共存了，那就沒有大問題。
替百姓們發愁，楊懷仁覺得有一部分，可他也覺的他考慮多了。
快過年了，在皇帝葬禮期間不讓老百姓宰殺牲畜也不讓吃肉，百姓能遵守多少，這還很難。
在外邊不敢違抗官府，偷摸在家裏吃肉喝酒的，誰又會多嘴去呢？
官府裏的官員也好，差人吏也罷，他們也是人，他們也要過年，官員以身作則那沒問題，可他們的家人呢？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>