“而永原你往來販賣，其實也是勞作。”斐潛看著崔厚說道。
斐潛已經盡可能的簡單的去解釋勞動的含義了，但是還是有些拗口繞人，但是幸好崔厚多少也是商場上混的，迅抓住了重點，臉上的神色都透露出一種光彩，說道：“使君的意思是……意思是，我做的買賣其實也和農夫一樣，也是一種勞作？”
雖然在現在，儒家對於商戶的歧視還沒有到後世的那種程度，但是在那一句“君子喻於義，小人喻於利”的名言之下，商人也在逐漸成為了追逐利益的代表，成為了‘小人’，一些讀死書，死讀書的士族子弟，也開始逐漸的蔑視起從事商業的人起來，自然也就影響到了其他的人也對於商人有了一些看法。
如今在斐潛這裏能夠聽到一句將商業等同於農業的評價，崔厚雖然不至於欣喜若狂，但是也覺得自己的腰杆似乎能夠挺的更直一些。
至少崔厚能夠確認斐潛不想有些士族子弟談起錢財的時候，就像是恨不得將眼睛閉上，耳朵堵上，仿佛多看一眼多說一個錢字，就會汙染到了眼睛耳朵嘴巴心靈一般，而是將崔厚視作與農夫等行業平等的一個存在。
“一個擅長種植的農夫，如果始終不願意在自家的國土耕作，隻想著去替敵國勞作，這種農夫再多也是無益；一個學士滿腹經綸，卻隻懂得為敵國出謀獻策，這種學士就算是再多才也該殺；古之商人，也有很多聖賢，子貢使孔得勢而益彰，陶朱公有富好行其德，逐利並無錯，隻是要看這些利，最後用於何處。”
其實在古代，如果說起研究財富的時間來，是華夏更為久遠，在春秋戰國時期包括子貢、範蠡等人已經對於商業有了很深刻的認知，但是在儒家興起之後，一個是對於孔子言語的片麵性理解，一個是中央集權上層政治為了更好的管理百姓，更希望於通過戶籍等等手段將百姓永遠束縛在一個很小的區域內，讓其世世代代勞作不惹事端，而像商人這樣流動性強，又見了一些世麵的，就未免難以管理，因此在多數的時間內，都是在想辦法抑製，導致華夏有幾次的資本主義的小苗頭，然後又被封建主義給掐死了。
斐潛看著崔厚，認真的說道：“如今我們的底子太過於薄弱，為了能夠盡可能的快出兵上郡，才做如此這樣的安排，實際上並不值得稱道，隻有等到我們真正到了草原之上，為國逐利的時候，才是我們真正值得誇耀的事情，而崔家也必將名利雙收。”
崔厚沉默了一會兒，顯然是在思考斐潛所說的話。半響之後，方站起身，鄭重的向斐潛長揖而拜，說道：“今日使君之言，厚定銘記於心，不敢或忘。”
斐潛也是站起身，扶起了崔厚，但是不小心又拉扯到大腿的傷處，所以又痛的一咧嘴，啊呀啊呀的叫了起來，頓時將方才嚴肅的氣氛一掃而空……
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