雒陽城內，宮殿
董卓和李儒一前一後，緩緩的在宮殿甬道之間走著。
因為皇帝已經被送到了東都長安，所以原雒陽之內的許多宦官、護衛和女官，都一並遷走了，基本上就沒有剩下什麽人，現在的整個皇宮，顯得空空曠曠的。
在宣德殿前，矗立著一匹銅馬，馬高三尺四寸，圍四尺五寸，體態飽滿，姿勢雄壯，前蹄微微提起，似乎隨時要奔騰而去一般。
董卓站在銅馬之前，默然良久，才用手摸了摸馬首，輕輕拍了兩下，說道：“文優，某曾欲為一伏波，此生便足矣，未曾想……嗬嗬……”
李儒在一旁拱手說道：“夫行天莫如龍，行地莫如馬。馬者，甲兵之本，國之大用。安寧則以別尊卑之序，有變則以濟遠近之難。昔有麒驥，一日千裏，伯樂見之，昭然不惑。周文王渭水識得薑太公，秦穆公五革換得百裏奚，明公雖有伏波之誌，未見光武之人，可之奈何。”
這匹銅馬，是伏波將軍敬獻給光武帝，是馬援於在交趾得少數民族銅鼓，然後化銅而鑄的，矗立在此，已經有了一百五十餘年的時間了。
因為馬援擅長於相馬，所以也在這一隻銅馬身上融會了當時的幾大相馬家族的經驗，包括儀氏的辯鞘法、中帛氏口齒法、謝氏唇髻法、丁氏身中法等等，因此光武也就將這一隻銅馬作為選取名馬的標準，另外光武特意將此銅馬立於此地，也多少有一些伯樂和千裏馬的含義在內。
董卓聽了李儒的講話，默默點點頭，將袖子一甩，手負於背後，往前走去。
過了明光殿，便是嘉德殿。
嘉德殿的殿前有嘉德門，又稱九龍門，因為這裏曾經是周朝的時候九龍殿的舊址，當然，九龍殿到了漢時早已毀壞，隻有九龍門尚且殘存，因此光武當時就在九龍門的基礎之上，修建了嘉德殿，九龍們這時就是嘉德殿的正門。
董卓仰頭看著嘉德殿門口的牌匾，不知道在想些什麽。
站在董卓身後的李儒，卻宛如方才董卓對待伏波銅馬的情感一樣，對於嘉德殿有別樣的一種情緒在內。
嘉德殿，此殿原先最初是用來製訂漢禮的殿堂。
漢禮，其實也就是禮儀。當時作為當時法家傳人的曹褒論曰：“漢初，朝製無文。叔孫通頗采《禮經》，參酌秦法，雖適物觀時，有救崩弊，先王之宏典，蓋多閥矣。”
章和元年，章帝在嘉德殿召見曹褒，責令他到南宮東觀把西漢叔孫通的《漢儀》十二篇，認真修改，製定出新的漢禮規範，並準備將其付諸實施。
曹褒查舊典、閱《五經》讖文，製訂出各等級的冠禮、婚禮、凶喪禮等製度一百五十篇，嘔心瀝血，最終在同年十月之時將修訂號的《漢禮》奏上。
但是很不幸的是，章帝死，和帝繼位，當時的和帝為了和竇太後，竇大將軍等竇氏一族爭奪皇權，必須要籠絡更多的人，因此有了一些爭議的《漢禮》，就這樣不了了之，束之高閣了。
九龍門有三個銅柱，每柱有三龍纏繞，古樸大氣。李儒望著嘉德殿門前的九龍門，看著在銅柱之上的纏繞的龍紋，心中感概萬千，若是當年章帝能夠多活些時日，或許後來也不至於…… 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>