後世的有些人解讀鄭伯克段於鄢，說莊公是如何的‘陰’險，如何的毒辣，但是實際，莊公這樣的做法，不管是在‘春’秋戰國，又或是漢代，甚至是後世，都是很正常的做法。
歸根到底，價值觀不同。
作為老百姓，先天都是傾向於弱勢群體的，如果一旦看見弱勢群體遭受了苦難，受到了挫折，難免有些心有戚戚，於是常常不假思索的偏向於受苦受難的弱勢群體。
隨後若是發現這個原本看起來弱勢的人其實根本不是自己想象當的那樣，旋即又會將原本的憐憫立刻轉化為滔天的憤怒，來個180度大反轉，恨不得將這個家夥挫骨揚灰了事……
但是說起來，這個原本被認為是弱勢的人，有向他人請求過幫助麽，當誤解出現的時候，有給他展示和辯解的機會麽？
當出現道德綁架的時候，又會有誰關心被綁架的那個人？
鄭伯克段於鄢，作為左傳開篇章節，趙雲又怎麽可能沒看過，因此當斐潛提出來的時候，趙雲幾乎是立刻想起了左傳當的記載……
說實在的，鄭莊公和共叔段，其實放在一般的人家裏，恐怕也沒有那麽多的事情，但是豪‘門’多相殘，多半也是因為利益所引發的。
鄭莊公生下來的時候難產，導致他的母親很嫌棄他，連小名都不取了，徑直叫“寤生”，這等於是給鄭莊公腦‘門’掛了一輩子的招牌，與其說是武薑偏愛共叔段，倒不如說她不喜歡鄭莊公。俗話說，慈母多敗兒，偏心很可能造成共叔段驕橫跋扈，而鄭莊公則事事謹小慎微。
‘春’秋時規矩並沒有那麽多，不後來的統一王朝，所謂立長廢幼之事其實在儒家的理論之下才慢慢完善起來，所以當時鄭國國君，長幼問題應該不重要，更多的應該是個人品行問題。武公是一國之君，如果讓他選，肯定願意立穩重的莊公，而不是浮躁的共叔段。後來武公死了，莊公繼位，有趣的事情發生了，所謂“多行不義必自斃”從這裏……
趙雲看了看斐潛，拱手說道：“君侯之意，是說黑山如同共叔段一般？”
斐潛微微笑著，點點頭，又搖了搖頭，也沒有繼續讓趙雲推測猜想的意思，說道：“讀史書，須融會貫通，看來子龍倒也是多有對左傳鑽研……子龍所說，也是其之意，不過我的意思，是人人都是鄭莊公，也都是共叔段……”
人人心都有一個熊孩子。
當這個熊孩子沒有發現這個世界其實很大，並不是原先料想隻圍繞著他一個人轉的時候，如果沒有能夠及時的得到糾正，往往會有極其麻煩的後果，而且家族越大，牽扯的人數越多，導致問題嚴重‘性’越麻煩。
如像是鄭莊公和共叔段。
其實一家四口人當，除了鄭莊公的父親鄭武公還算是好一些之外，其他的人都有些地方做的不對。鄭武公最正確的，是將諸侯之位傳給了鄭莊公，而共叔段是自作聰明，實則被人玩‘弄’於鼓掌之。武薑愚蠢而虛偽，並沒有做到一個母親的本分。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>