這是個人物。≦看最新≧≦章節≧≦百度≧≦搜索≧≦品≧≦書≧≦網≧
斐潛在第一次見到劉劭的章時候，基本確定了這一點。
劉劭不僅在章寫出了國家在選材這一塊的重要性，甚至提出了一些關於人物品鑒的標準和方法，這幾乎是所謂九品正製的雛形。
這是完全不同於舉薦製度的東西啊，甚至有些後來社會的雛形，雖然很多還不完善，但是已經是難能可貴了。
像是人物品鑒，其實也是舉薦製度的一個補充，但是很遺憾，三國的混亂，導致人物品鑒未能持續下去，並且操縱在個人手的品鑒未必公正，如果持續下去，或許考試，也是科舉可能會萌芽了……
說到人物品鑒，似乎三國當大多數人都喜歡這個調調，但是實際，真正能夠品鑒人物的，也那麽幾個，而且評還很粗糙。
很典型的，是月旦評。
有意思的是搞月旦評的這個人叫許劭，而在守山學宮寫了這篇品才之的人叫劉劭，而這個劭字，本身有大力勸導，勉勵的意思，所以是偶然的一種巧合，還是冥冥當的一種意誌？
後世讀三國，許多人隻記得劉曹孫，頂多再記憶一些武將排名前二十，謀臣排名前二十的，至於之後的許多人物，往往都忽略不記，然後熱衷於爭辯黃忠、呂布、趙雲誰厲害，豬哥和女裝大佬誰更能裝，誰更演義誰更曆史，最後演變成互相噴著你懂個屁外帶三字經……
但是大多數人都沒有發現，其實在他們心，這些三國人物已經被分成了三六九等。
雖然人未必會喜歡被分等級，但是人有等級麽？
雖然後世很多人都在口頭高聲喊著平等自由，但是真正能夠平等自由麽？恐怕香椿都自由了，而自己卻永遠不能自由平等吧？
算是在原始社會，體力智力天生的差別都會導致在部落當等級的差異，更不用說精細分工到了頭發絲程度的後世了。
所以說，九品正製這個製度其實本身並不是什麽不可饒恕的問題，真正的問題在於不能升級。沒有人喜歡一輩子困在一個等級裏，當沒有升級的希望的時候，後世人多數選擇會跳槽，而魏晉的人呢，發現沒地方跳槽，便選擇了自我麻醉。
“可為優矣……”斐潛一錘定音。
司馬徽和令狐邵都沒有什麽意見，也都點頭同意。
這個人必須留下來，至少陳群去哪裏管不了，劉劭既然到了這裏，自然不可能讓他溜走。
斐潛提起朱筆，在章圈了一個圈，便放到了一旁，站了起來，說道：“某想起還有些政事未了，不在此陪二位了……”
令狐邵也站了起來，拱手說道：“自然是政事要緊。此地章，待邵遴選之後，再送君侯覽閱。”
司馬徽也笑道：“好好，將軍請自便是。”
斐潛點點頭，又朝著令狐邵和司馬徽示意行了半禮，便告辭出了學宮。
學宮之外，桃林清淨，花瓣飄飛如雨。
斐潛停下了腳步，看著那花瓣雨飄飄蕩蕩，落在樹林裏，落在草地，落在這一片天地之間，似乎滌散了心那些混亂的烽煙。
天邊一輪紅日漸漸西斜…… 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>