關中三輔，長安府衙。
秋天，向來就是收獲的季節，然後就有一大堆的士族子弟，開始舉行歌賦文會，飲酒尋歡，似乎不這樣，就不能抒發出他們的喜悅一般。
“不知不覺的，這仲秋快到了……”斐潛笑著說道，“士元要不要和我一起過節算了？”
龐統翻了翻白眼，沒理會斐潛。
仲秋，在漢代也稱之為祭節，很多人都會在這一天舉行慶祝活動，這種從遠古時期留存下來的節日，顧名思義自然是按例要祀祖的，用新收的米麥等進行祭供，向祖先報告秋成，是追懷先人的一種文化傳統節日，在敬祖盡孝的同時，也是為了收攏一個家族的向心力。春季有祭祖，秋日有祭祀。
這個節日由來已久，在禮記當中就有“仲秋之月，乃命宰祝，循行犧牲，視全具，案芻豢，瞻肥瘠，察物色，必比類，量小大，視長短，皆中度，五者備當，上帝其饗”的記載，而所謂中元節亦或是盂蘭盆節都是後來舶來品。盂蘭盆節是魏晉年間佛教興起的時候，借助原本的傳統節日，嫁接出來的。
中元節的名稱，則是道教差不多也在這個時間內提出來的，而且還要比競爭對手多兩個。因為道教原本就有官、地官、水官的說法。道教把七月十五日定為地官的生日，被稱作中元。相應的天官和水官的生日，也被稱作上元和下元。地官主管赦罪，所以在這一天，道觀中會舉辦大型的齋醮活動，赦免亡靈的罪過，信眾也自然會參與進來，為自家逝去的親人祈福，希望他們在陰間過得更好一點。
華夏人呢，有個天然的屬性，就是實用至上，就像是魯迅所說的拿來主義，管他究竟是誰的拿來就是了，你的是我的，我的自然還是我的。
所以山寨什麽的，真的是源遠流長啊！
因此在七月十五這一天上，佛家、道家和我們的傳統祭祖習俗逐漸地融合在一起，在到了宋朝的後期，大家基本上接受了“中元節”這個來自道教的節日名稱，同時呢又保留了佛教盂蘭盆節的節俗，再同時最古老的家族祭祀自然也不能丟下……
在漢代當下，這一天最為重要的自然就是祭祀了，雖然龐統身在三輔，龐氏就他一個，但是依舊要走個流程，因此龐統怎麽可能和斐潛一起過？
“我是說……”斐潛看龐統的表情，也知道自己是說差了，便補充道，“祭祀完之後，再來我這裏……前幾天白石羌派人剛送了些小懷香來，很是不錯，加在烤肉之上別有風味……”
“這個可以有。”龐統立刻點頭道，他現在正在長身體的時候，飯量很大，聽見好吃的酒開始流口水，“還有什麽？要不要我帶些酒水？”
“不用，到時候元直和子敬也會來，我們就當作自家兄弟聚一聚就是……”斐潛說道，“過完仲秋，元直就要南下去漢中了，我們再聚首恐怕又要過好些年了……”龐統在長安，算是客居吧，不像是那些家族家中有酒坊酒窖，可以藏著一些好酒，說是帶些酒水，恐怕也就是市麵上的一些普通貨色，還不如斐潛平陽自家釀造的那些來的更好。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>