一句經書，可能有多重解釋，而且在今文經學橫行霸道的百餘年間，又不少語句被牽強附會，然後衍生出了許多奇奇怪怪的意思，甚至還有些神秘的讖緯間雜其中，而這些東西在考場上都沒有用。
或者說，在驃騎將軍這裏，這些衍生出來的東西，都不能作為本意出現，畢竟前一段時間青龍寺大論之中才宣揚了，因此若在文章之中以博取名次，豈不是自絕於天下麽？
王昶一條條講著，或是讓人恍然大悟，或是讓人嚎啕痛哭，當然這些要點確實是很重要，但是比起後世那些更加苛刻的標準來，已經是簡化得太多太多了。
會場之中便嘁嘁喳喳的響起了一片議論之聲，王昶點點頭，又回答了幾個學子的提問，然後便走下了高台，坐在一處，自有其他學子湊到了近前，或是述說，或是詢問，一時間好不熱鬧……
後世科舉之所以進化成為了八股文的模式，並非是因為皇帝天生就喜歡用八股文來文人的思維模式，而是因為應試的需求，不知不覺之中變成了那個樣子。
科舉製度，唐宋發展，到了明朝達到了巔峰，萬般皆下品惟有讀書高可不是說說而已，真的是全國上下都追求讀書，參加考試的人也是越來越多。如果考官能嚴格對待應試的試卷，全麵考察考生的情況，那麽無疑選拔出的考生，大都是有文化、有見識、有能力的行政人才。
為了避免選出徒具文采之徒，明朝還將唐宋都十分重視的取消，明確考試隻考應用文，不考詩詞歌賦，可見明朝最開始的時候，也是想要側重於為國家選出真正的實用之才的……
然而可惜的是，在閱卷過程之中，因為考生的數量龐大，導致根本不可能做出有效的遴選。
像斐潛當下還好說，若是像是明朝，一次考試考三場，三篇文章，每篇大概兩千字到三千字，嗯，這個字數怎麽有種特別的熟悉感，然後三場下來，近萬字的文章，再乘以考生數目，比如像是江浙一帶，明朝常年參考的學子可以達到三千到五千人，那麽就是三千萬字到五千萬字，而僅僅靠十幾名的考官，要在短時間內全數閱讀批改完畢……
為了防止走馬觀花，明朝指定了詳細的閱卷規則，而且還有複審製度，也就是將各地的中選的考卷送往京都翰林院，讓翰林院當中那些常年閑著沒啥事的官吏逐一，要是發現一丁點的錯誤，那就等著彈劾罷！
華夏人明顯是非常聰明的，時間短任務重，還不能出錯，眾多的矛盾匯集一處，八股文便閃亮登場……
畢竟試卷如此之繁多，時間又是如此之緊迫，閱卷者更是如此之少，出了一點點的紕漏還要受彈劾，降級罰俸是小，烏紗帽都可能丟了，同時考試內容又是如此複雜，涉及文體如此之多，且文章又是千人百麵，有平奇虛實繁簡濃淡之異，考官們縱使都是神仙級別的，也不可能保質保量的按時閱遍全部試卷。
因此，歸根結底，是製度的不合理，造成了八股文的誕生，並非是因為統治階級一開始就琢磨著要摧殘和禁錮文人…… 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>