小農經濟好不好？
這是一個很難以直接評說的問題。就像是小孩的世界之中多數就是要麽好，要麽壞，但是在成人的世界之中，卻很難說確定的黑白，更多的隻有灰色一樣。
斐潛作為一個穿越者，常常就會想自己這樣的身份，究竟能夠給華夏帶來一些什麽？是打打打，殺殺殺，然後每打下一塊新地盤，就搞一個美女獎賞一下自己？亦或是什麽都不做，自己就當做是一個吉祥物裱得高高的過一生？
戰爭並不是三國的一切，視殺人搶東西搶女人為最大的幸福最爽的事情，是大多數胡人的猴子腦袋裏麵僅存的欲望，斐潛是一個後世的現代人，難不成回到了漢末三國就反而變成了猴子？
所以斐潛當下，反而比在後世，考慮還得更多，更為深刻。
既然比漢代的人更有宏觀上視角的優勢，為何還要落入簡單的打殺之中呢？
斐潛看著龐統和諸葛亮。
這兩個人，在三國演義裏麵被稱為龍鳳之才，自然是智慧了得，但是畢竟少了千年的思想沉澱，在某些問題上沒有斐潛視野開闊和深遠，不是龐統和諸葛亮的問題，也不是他們笨，而是原本資訊積累上麵的差距。
龐統和諸葛亮就像是提著燈籠的瞎子，努力再摸索未來的道路，而斐潛則是站在曆史巨人的肩膀上，毫不費力就看清了曆史的輪廓……
在龐統和諸葛亮還在考慮農耕的時候，斐潛就已經意識到，當下的危機，也可以說其實是一個機會。
華夏之所以選擇了農耕道路，這和華夏上古時期的自然環境以及氣候條件等因素有直接的關係。
在上古部落生活的時代，華夏處於氣候溫暖濕潤、森林草原較多的自然環境之中，這種自然環境，使釆集勞動比狩獵容易獲取食物，並且野生的粟、黍、稻等植物種籽，已經能夠滿足人們一定的食物需求。因此華夏民族在新石器時代早期，就已經確定要走上了農耕的道路。
起初的農桑，或者說農業的概念，是比較廣泛的，但是在華夏封建王朝之中，農桑的範圍卻越來越狹窄，專指糧食種植，就連研究如何讓糧食增產，有時候都會被批判是，更不用說其他事項了。
重視農耕，在華夏百姓身上壓上第一塊石頭的，是商鞅。
商鞅在秦國變法時，明確地提出興農為治國之本的思想。
五民啊……
殘酷麽？殘酷。有用麽？有用。正是因為有用，所以後麵就一直用，就沒想過要創新。能用就好了，費力費那心幹什麽？
，後來就演化成為了。在這四者關係之中，隻要使民務農，即能得穀，進而安邦富國。這種認識，也正反映了統治者思想的實質，也是思想長久不衰的根本。
沒錯，重點就是這個小農經濟的思想。
於是乎，統治者就漸漸的從，轉向了。
斐潛緩緩說道，
那麽在這樣的思想下，這一塊上的人，還能得到重視麽？
人死光了沒事，田還在就成，固步自封也就成為了習慣。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>