有些時候，要等到刀子放到了脖頸上的時候，有些人才能想起一些事情來……
天有三日，並行河上。
這個在六月份發生的事情，如今被重新提及，然後才有人恍然大悟一般。
當時關中也知道了這個天地異狀，隻不過一些人認為這個是虛言，又是宛如之前各種祥瑞一樣，是人為杜撰出來的，另外一些人則是覺得是荊州的問題，是代表著荊州被三日所分，和關中沒有多少關係，所以大體上也不是很在意。
然後到了驃騎在關中推行新的政策的時候，這些家夥猛然間才發現，所謂，便是當下的大漢，有三種不同的治理方式，宛如三個不同的太陽一般，並行於大漢山川之上……
那麽人可以和天地抗衡麽？
再這樣的理論基礎之下，關中這些士族子弟的分化，也就似乎很自然了起來。
就像是杜畿等人，就是代表。
至於山東的那一幫子麽……
那是另外一個天地了。
至於江東，勉強也算一個罷。
究竟哪一個天地才是真的，亦或是才是對的，這些事情，其實在當下，也是有不少的人做出了考慮的，但畢竟身在局中，並沒有辦法像是後世鍵盤俠那樣開上帝視角去以結果來反推考慮。
杜畿決定讚同驃騎的執政舉措的原因，並不是說杜畿就能看到未來，而是因為他覺得驃騎打擊大戶的政策，是因為之前董卓西涼豪右的影響，而這些西涼豪右，甚至整個大漢的豪右大戶，確實在一定程度觸及了大漢政治的底線，因此驃騎進行抑製和打擊，並沒有什麽錯，關鍵是最後做到什麽程度，會不會因此動搖基礎……
從曆史上來說，山西士族稍微偏激進些，也更為開放一點，而山東士族更是保守，更強調規矩。這一點在唐代就表現得更加明顯，整個唐代其實更像是關隴世家和山東世家的相愛相殺，關隴世家娶胡人作為妻子的不再少數，也沒有覺得有什麽不好，反倒是山東那一幫子的人一直以此譏諷腹誹，最終雙方殺得起勁，然後被外人撿了便宜。
士族這個東西，在漢代之時，還大體上算是沒有進入完全的腐朽期。畢竟士族體係的成熟，也要到了三國之後的九品中正製出台後，才漸漸的因為固步自封和自我腐朽，再經過魏晉時代的自我批判和自我逃避，最終成為一個腐爛得誰都看不下去的局麵……
在當下大漢，士族求財，但是也求名，甚至在某些時候，求名重於求財。
否則也不會經常能聽聞說，在各地時不時會湧現一大批的所謂、之輩了，當然這些、或許也是散財籠絡人心，或是自保，或是招募人手，謀求割據地方……
稱呼這些家夥是投機分子，亦或是野心之輩都可以，但是不可否認這些家夥在押注的時候，不會動不動就說什麽聖人所言，祖宗之法，更多的是行動。
簡單來說，漢代的士族進取之心，比後麵的封建王朝要更強一些，傾家蕩產的押注的士族大戶，也不是少數。比如糜氏押了劉備，又比如魯肅舉家投了江東。
然後山西關中的這些士族，又相比較山東那一幫子更容易接受一些新的觀念，所以杜畿，還有一些人覺得可以押注於驃騎身上，並且開始行動起來，也就沒有什麽奇怪了。
隨著韋端，杜畿，張時等人的加入，關中三輔整體的紛爭就不再是針對著龐統等人，而是被這些表示站隊了的士族子弟分擔了，也引發得更多的士族子弟開始思考，自己究竟應該怎麽做，亦或是怎麽做才對。
而這樣的結果，就導致關中三輔的豪右大戶瑟瑟發抖…… 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>