驃騎將軍府。
斐潛坐在當中，微微有些皺眉。
闞澤低頭說道：
斐潛翻看著闞澤提交的報告。
關於這一點，斐潛還真沒有想到。
斐潛一直以為，五鬥教隨著張魯的逃亡，再加上左慈的改變和安撫，再加上後續五方上帝教的吞並，應該是已經消亡了，但是沒想到竟然是死灰複燃……
五鬥米教是當年張魯統治時候流行於漢中的宗教，教主張魯自稱為，五鬥教內中層管理人員則是稱為，而普通的信徒則是被叫做，當年五鬥米教興盛的時候，信徒遍及漢中全境，甚至還望其他地區發展，可謂影響廣泛，根深蒂固。
斐潛奇襲漢中，破張魯於南鄭之後, 雖然斐潛沒有強硬的對於五鬥米教進行抓捕和殺戮，而是通過左慈和張則兩個人, 一個負責宗教, 一個負責地方大戶, 進行安撫和收編，並且逐漸的改變原本五鬥米教之中隻是對於張魯的崇拜, 新修訂了教義，並且在後期五方上帝教派成立之後，也將五鬥米信徒轉移到五方上帝教派之中。
結果現在看起來, 雖然說五鬥米教的根基受到了嚴重的打擊，卻頑強的在民間生存了下來，或者說殘存了下來，在漢中上庸區域之中，還有一些信徒, 偷偷的在搞地下集會, 來遙拜已經的張魯, 並且拒絕轉信五方上帝教。
現在根據結果反推上去, 其實也不難理解。
信仰這種事情，有時候真的很奇怪, 不能以完全理智去進行分析。斐潛現在想著, 對於五鬥米教這件事情上，自己還是大意了一些，
而且因為張則的原因，在漢中上庸一帶的開發和建設並沒有像是關中三輔這麽好，基礎建設跟不上，那麽自然導致很多鄉村或是民眾的定居點和外界交互的信息不夠, 這些鄉村可能還以為隻是外界換了個旗幟, 根本就不知道其中有了什麽變化。
在這樣的情況下，一部分的五鬥教徒殘留在漢中上庸的夾縫之中殘喘，自然也就是沒有什麽奇怪的了。
畢竟即便是在後世通訊發達，信息傳遞便捷，網絡知識搜索都很方便的年代，依舊還有這樣或是那樣的稀奇古怪的教派信徒，當下在大漢之中漢中區域殘留這些五鬥米教的信眾，也在情理之中。
若不是斐潛成立了有聞司，專職負責在中底層進行打探和收集各類的情報，像是這樣的沒有引起多少躁動，亦或是還在發展期, 並沒有表現出混亂征兆的事件, 一般都會被過濾，並不會直接上報。
畢竟對於很多中層官吏來說，多一事不如少一事的信條還是很多人供奉在桌案之側的。上報了說不得還給自己找事做，何必多這個麻煩呢？
更何況漢中才剛剛平定，很多官吏驚魂未定，甚至是惶惶之中，還會有什麽人有閑心去管鄉野當中的淫祠野社？隻要鄉野之民不鬧事，不聚集，不圍攻縣衙，至於這些鄉民在那個角落跳個大神啊，搞個演唱會什麽的，根本就不是事。
當然，闞澤要匯報的，並不僅僅這一件事情。
闞澤又說道，
闞澤四平八穩的坐著，聲音也是很沉穩，緩緩的一條條的說著，完全不像是一個年輕人，倒像是四十歲左右的中年人一樣。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>