青龍寺。
有幾個人在一個小院落之內，神色有些慌亂。
鄭玄在這個院落裏麵閉關。
鄭玄已經有好幾天沒有走出房間了。
國淵剛走出來，就被其他人圍住，
國淵沉默了一下，搖了搖頭：
眾人急切的跳腳。
國淵思考了一會兒，
國淵停頓了一下，
商議已定，國淵和眾人便是分頭行事。
自從人類拿起了第一塊石頭，製作出了第一柄石斧之後，人類就和工具形影不離了。可以說沒有了工具，人類至少有八九成的能力是用不出來，在野外幾乎就是任猛獸宰割，但是有了並且善用工具之後，人類就真正的成為了這個星球上的霸主。
文字也是一種工具。
青龍寺就是研究，推廣這個工具的平台。
這個平台是斐潛創立的，但不是屬於斐潛一個人的。就像是儒家經典有很多是孔子或是其弟子編撰的，但並非意味著這些經典就是孔子或是其弟子個人的。
儒家起初秉承光揚壯大有教無類的策略，嗯，簡單來說就是免費策略，近乎於無償的傳授知識，畢竟一條臘肉就可以無期限的學習，這怎麽說都比某些人一個月的保質期要強罷？
但是很快的，儒家子弟進入仕途之後，就開始琢磨著怎樣從平台上壟斷，然後撈取錢財權柄了。不是說不能當官賺錢，而是當一個人，或是一個團隊，或是一個平台，所有的目的都隻是奔著錢去的而將其他方麵置之不顧，那肯定就是遲早完蛋。
鄭玄意識到了這一點，所以他開始改變了自己。
鄭玄起初來長安的時候，隻是想要給他，以及給他的弟子找一個晉升的台階的。
當然，也是為了躲避戰爭。
普通百姓，別看嘴上叫囂著如何，但是真麵對戰爭的時候，沒有任何人會喜歡。
鄭玄也不例外。
他厭惡戰爭。
袁紹和公孫瓚的爭鬥，在鄭玄眼中，都是不義的。曹操挾持天子，是不忠的，而在關中的斐潛，雖然說也有些不忠不義的苗頭，但是比較輕微，就像是漢靈帝時期的各地太守諸侯一般，說不忠不義麽，確實也有這個各地太守多少也有，但是至少表麵上是尊天子的……
一開始到長安的時候，鄭玄還試圖融入斐潛的政治圈子裏麵，企圖影響斐潛，讓斐潛走向的道路，但是沒想到鄭玄他到了長安之後，反倒是被斐潛拉著進了青龍寺，然後就陷在其中，出不來了。
隨著關中三輔周邊的威脅消除，整個關中包括周邊的地帶都迎來一段和平期。在這個和平期之中，關中三輔和周邊的百姓都享受到了一段最為愜意的生活，尤其是對於曾經遭受重大傷害的關中百姓來說，遠離戰爭，就是遠離了最為殘酷的災難。
戰爭之中，無數年輕的生命就那樣消逝。他們本可以在家裏，安心的陪著自己的父母，自己的妻兒，耕作生產，閑暇之時跟朋友們喝酒吹噓，就像是鄭玄的孩子一樣，原本應該有更為長久的未來，但是戰爭帶走了一切。
戰爭不隻是帶走了年輕的男丁，也帶走其他的人口，有些是被抓做勞役，有些則是因為間接傷害而死亡。每次的戰爭，基本上各地諸侯都要召集賦稅，這些賦稅就要分攤壓在屬地之內百姓的身上，他們的糧食會被強行征收，留下的糧食甚至不夠家庭食用，有的甚至眼睜睜的看著孩子餓死。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>