宛城。
舉城皆素。
不僅是街道店鋪的招牌上掛出了白麻，甚至連酒肆等娛樂設施都是暫時性的關閉了。
雖然龐山民並沒有下令禁止這些絲竹之聲，但是城中的商鋪還是自動的做了這些事情。
這年頭，小心為上。
更何況不管是從那個角度上來說，治理宛城的龐氏，都不能算是差的，甚至還可以評得上大漢優秀太守的稱號，如果有這個稱號的話。
不擾民。
不暴斂。
宛城之中當然也不可能完全杜絕腐敗，也同樣有吃拿卡要，但都在一個限度之內，沒有太過分，甚至比其他山東郡縣都要好。
沒錯，比腐敗更讓人厭惡的事情，是為了腐敗而腐敗。
所以從某種意義上來說，宛城是一個還算是不錯的地方，而這個功勞，都被歸於龐德公身上。
但是說，在宛城之中，眾人對於龐德公的離世，有多麽的哀傷……
這就見仁見智了。
龐統一身粗麻孝服，坐在靈堂之中。
這是內靈堂。
內靈堂布置得很簡樸。
幾條灰色黑色白色的麻布幔，構成了整個的主色調。
內靈堂內沒有什麽人，隻有龐統一人跪坐在一側。
沒有外人前來參拜，因為在外麵還有一個靈堂，也同樣有棺木，布置的會比內靈堂更隆重一些，隻不過在外靈堂的棺木之中放著的是龐德公的衣冠而已。
龐德公喜歡清淨。
所以不管是龐山民還是龐統，都希望龐德公死後也不會受到更多繁雜的侵擾。
龐統臉上並沒有太多的悲愴。
有人天天笑嗬嗬的，並非是代表著完全沒有什麽憂愁，而是將悲傷藏在了心裏。
燒紙錢？
抱歉，現在還沒有這個習慣。
當下大漢隻是有將死者生前用的物品一同陪葬的習俗而已，所謂燒紙錢，先不用說大漢當下紙張還是一個相對來說比較昂貴的物品，同時燒所謂紙元寶給黃泉之下的習俗，也是佛教盛行時候的衍生物，要等到唐宋之後才漸漸地有這樣的風俗。
腳步聲傳來，龐山民也是同樣的一身孝服，走進了堂中，坐到了龐統身邊，然後長長的呼出一口氣。
龐山民很疲憊。
和龐統不同的是，龐山民還有一個宛城太守的職位，他不能說將所有的事務完全拋下不處理，他不僅是需要值守外靈堂，還需要出麵處理一些宛城的事項，所以他同樣不可能悲傷痛苦，隻管自己哭，其他什麽都放下。
宛城很小，因為就隻有一城而已，但是宛城也很大，因為這裏幾乎是東西南北的貨物集散的地方。
對於龐統龐山民等龐德公的親屬而言，龐德公的去世當然是是一件非常重要的事情，可是對於宛城之中的許多人來說，頂多就是覺得惋惜而已，真要說悲痛萬分，然後要千裏送行什麽的，其實大家都清楚，沒到那個份上，真要是有一些人表現得特別離譜，多半也是懷有某種目的裝出來的悲傷，或是八分假哭兩分真情。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>