莊園之中，大一些的孩子有些呆滯的看著斐蓁氣哼哼的離開了，然後不由得低聲問道：
斐蓁辯難輸了。
雖然說斐蓁覺得他自己是比孔氏子女讀的書更多，但是這隻是他自己覺得而已。實際上和他感覺的多少還是有一些差距的，至少斐蓁在道德經上麵的掌握層度，明顯就是有些欠缺。
道德經麽，畢竟不是讀了兩遍，亦或是看懂了道德經上所有的字，就能夠明白其中的意思的……
很多小孩，都會覺得自己長得最好看，最聰明，甚至還有一些小孩長大了，也依舊是自我感覺良好，斐蓁多少也有一點。畢竟在關中之地，有那個小孩敢在斐蓁麵前，當麵斥責，甚至毫不留情的辯難？
斐蓁自然是有些掛不住臉，不過幸好的是斐蓁並沒有因此惱羞成怒，大鬧梅莊，隻是憤憤而去。
看著自家妹子將斐蓁給氣跑了，大孩子不免有些冉冉。
小一些的孩子沉默了一會兒，然後說道：
大孩子有些疑惑的轉頭，眨巴了兩下眼，
小孩子微微皺起眉頭回答道，
大孩子似乎想要說是敬斐蓁，可是到了後麵還是老實說道，
小孩子又問道，
大孩子說道，
小孩子說道，
大孩子無言以對，目光還是望著院外，似乎表示著，那麽也不能說就這麽把人給辯得跑路了啊……
停頓了一會兒，小一些的孩子說道，或許是提起了自己的父親，小一些的孩子卡頓了一下。
大孩子愣了，
小孩子點了點頭，
大孩子歪著頭，思索著。
在華夏傳統文化之中，儒家文化一直占據著最為重要的地位。而綱常倫理，則是儒家文化中最重要的思想。在封建製度下，有嚴格的等級製度，而在這等級製度之中，這樣的一句話，似乎是違背了三綱五常。
這句話具體出處，亦或是何人所言，已經不太可考，相似的還有等等，其實都是一回事。
這個禮節上的要求，肯定是在唐朝之前就有了，唐鼻涕那些齷齪事情就不說了，知道細節的肯定都是借一步說話，若是說起來，此事或許是出自於齊懿公，都是有些傳統的。在大漢當下麽，老曹同學就不用提了，就是後主劉禪，似乎也沾了點邊。（本章說注1，注2，注3）
至於像是後世各種神劇之中，皇帝到臣子的家宅就像是進自家後花園似的自由自在，見臣子的老婆就像是見會所小姐一樣呼來喝去，其實是一種極大的對於華夏之禮的汙蔑。
大部分的皇帝，都是非常注重這方麵的問題的，沒有像是各種神劇當中幹的那麽糊塗。
華夏自古以來，就是一個非常重視禮節的國度。不管是登門拜訪，還是尋親探友，都必須遵循禮節，尤其是士族子弟之間，更是注重這一點。
斐蓁覺得這莊園就是自家的，然後自己就可以隨意進出，其實是一件非常失禮的事情。就像是自家來了親戚借住於自家之中，然後自己就可以隨意開親戚房門，肆無忌憚的闖進去？亦或是像房東覺得自己有房產證，所以就可以不用告知租客，隨時進出，然後還可以指責租客怎麽一副天老大地老二的樣子，也不想想這房子是誰的，給你住在這裏，竟然還不知道感恩？
這就是華夏最為基礎的一個物權觀念，是保護私有空間不被侵犯的一種道德約束，說明了即便是君父，也必須要遵循禮節，先尊重他人，也才會得到他人的尊重。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>