龐山民和黃忠一動手，最先感知到的，不是各地的探子，而是在宛城當中的商人。
比如說，張世平。
三個字的名字，在大漢當下的風俗之中，就代表了賤民出身。
和龐山民，黃承彥等那樣可以取一個字的名字偏偏不用的士族出身不同，張世平是想要用一個字的名字，但是不行。
就像是後世很多小孩出生的時候，也想要用一個字作為名字，但是基本上都不允許。雖然沒律法明確說不行，可就是上戶口的時候，上不行。
賤民就是賤民，士族就是士族，父母官就是父母官。
階級森嚴且不容任何的僭越。
還想著什麽魚水情？
想桃子吃呢？
商人，在大漢的觀念當中本身就是低賤的。
配合著雙字的賤名，剛剛好。
漢代商人的地位，一直以來都不是很高。商人，和贅婿、囚犯，是一個等級的，若是任何時候需要炮灰了，便是先抓這個等級的去送死。不僅是在漢代，在重視小農經濟的後續封建王朝之中，也習慣性的持續著這樣的觀念，什麽人人平等，職業不分貴賤什麽的，簡直就是做夢。
張世平出身就是一個普通的農夫家庭，他的哥哥繼承了他父親的幾畝薄田，所以他就什麽什麽都繼承不了。一份的田產如果分成兩份，便是誰都活不了。
張世平就隻能拿著他父母積攢了十幾年的一點錢，開始了他的商賈之旅。
從販賣針頭線腦碎布木盆，到漆盒銅鏡首飾，再到糧食布匹戰馬……
這一路走來，他見過不少和他一樣的商人，默默無聞的死去。
這些商人之所以走南闖北，和張世平一樣，大多數都是因為家裏窮。
因為窮，所以沒有基業可以繼承，也沒辦法在原本家中吃白飯，隻能出來搏命。
士族大姓大戶裏麵的子弟衰敗了，還能在族內混著，領一份錢糧，等長大了之後成為某個主房的狗腿，亦或是隨從什麽的，搖旗呐喊鼓吹跪舔，總是能混一碗飯吃。
一般的人家就沒有這麽好的待遇了，家裏留個長子繼承田畝，次子往往就是拿了家中積攢了幾年甚至是十幾年才留存下來的銅板，在父母麵前磕一個頭，然後遠走他鄉。
在這些人當中，大多數都死了。不知道是死在山林之中被野獸吃掉，也有可能是在某個城鎮裏麵被抓不到凶手的衙役抓去頂罪，反正等級是一樣的，縣太爺也不在乎事實的真相是什麽，隻需要表麵上抹平了即可。
因此某些角度上來說，在大漢行商，能活下來，並且越做越大，最終能成為一個不錯的商人的，運氣和手段都不少。
張世平就覺得他的運氣不錯，至少在他出來喝湯吃早點的時候，聞到了一些不祥的氣味。
宛城幾乎是遊離在大漢的傳統意義上的疆域之外的城市。
更像是一個以商業和商人組建成為的都市，而不是傳統意義上的農業和手工業形成的城鎮。
這就導致了在宛城之中，大部分人是商人。
一個地區的城市，總是會有各自的飲食習慣。
比如在雲貴一帶的城市裏麵就喜歡吃各種白傘傘，然後躺板板，而在兩廣地區就喜歡吃胡建人，生醃一下咯嘣脆……
當下宛城的生活習慣，則是從一碗湯開始的。每天早上起來，喝一碗羊雜湯，然後吃個餅子，便是開始一天的生活。這幾乎是宛城大多數的商人生活的模式，但是這一天，似乎有些什麽不一樣的氛圍在蔓延。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>