裴玄坐在轎子上，搖搖晃晃的往前行。
周邊的兵卒偶爾會投射過來一些莫名的眼神，但是裴玄完全沒有在意。
漢代坐轎子的人並不多，但是轎子在夏朝的時候，就已經出現了。
據說大禹在治水的過程中，需要『予乘四載，隨山刊木』。裴玄雖然不敢自行比擬大禹，但是仿效先賢還是很願意的，畢竟他就是以研讀上古春秋先聖之經而聞名，所以坐一坐轎子，有什麽問題？
所謂『四載』，就是水行乘舟，陸行乘車，泥行乘橇，山行乘欙。
如今進山絞殺賊匪，自然當乘欙。
當然，轎子這個稱謂，多說是起源於慫宋，大漢大多數人都叫『肩輿』，倒也形象明了。
除了肩輿之外，還有步輿、步輦的稱謂，大小不同而已。『輦』這玩意，殷周是用來運送軍需物資的，原本是人力的手推車。到秦始皇那兒，他偏偏把輪子卸掉當做轎子，可能覺得這樣才能體現出曆史第一個皇帝的氣派來，但是他沒想到的是，後世遠遠比他氣派得多，比如桓玄用的歩輦，據說同時可坐三十人，需要兩百人才能抬得動……
漢代更喜歡馬車，因為人力不稀罕，馬力才珍貴，所以大多數的漢代官吏，都要麽騎馬，要麽乘坐馬車。這種習慣一直持續到了隋唐，後來大唐開始衰敗的時候，大多數官吏也開始坐轎子。
慫宋就不一樣了，一開始就喜歡坐轎子。宋太宗下旨『非品官不得乘暖轎』，於是轎子瞬間就成為了彰顯地位和身份的奢侈品。
明太祖朱元璋得了天下之後，為避免太平後出現懶惰的現象，一度規定文武大臣必須騎馬，不許乘轎，但是等老朱死後，這條規定變為一紙空文，文武百官出門幾乎都乘轎……
所以，看出什麽來了？
坐轎子舒坦。
官吏舒坦了，往往百姓就不怎麽舒坦了。
曆史上這些封建王朝都體現出來，當官吏不喜歡吃苦，越來越想要用各種奢侈品裝飾自己身份，要舒坦，要享樂的時候，往往也就意味著王朝快沒了。
就像是當下的裴玄。
這要統領著兵卒進山絞殺賊匪，但是走山路，多累啊！
到處都是泥，沾染上了衣袍，豈不是沒有了名士風度？
坐在轎子上，下人抬著，裴玄斜斜靠在護欄上，望著遠方起起伏伏的山巒疊嶂，心情真是舒暢。
裴玄深知，這是一個他展現自己的大好機會。之前他在很多人的眼裏，雖說對於上古春秋，諸子百家等經文熟悉，並且有專研，但是也就是僅此而已，畢竟是文無第一，有些經文相互之間有不同的解釋，實在是正常不過，也很難去說服對方，但是軍功這玩意，就是實打實的了，即便是有些水分，但是個頭在！
因此他聽聞說是十餘名的賊子，他就帶著縣內的兵卒出發了。為了穩妥起見，他將縣城之內的所有戰力幾乎是都帶了出來，務必以最強的力量來確保他自身的安全，呃，確保這一次的剿匪的勝利。
畢竟獅子搏兔，亦當全力，這有什麽問題？
裴玄隻要抓住這些賊子，別讓這些賊子都跑了，這件功勞就如探囊取物。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>