斐潛對於佛教一知半解。
可問題是，斐潛的一知半解，對於這個年代的人來說，就是無比的震撼。
因為當下大多數的人，都是閉塞的，消息極不靈便，也沒有多少額外的信息來源，像是斐潛這樣什麽都懂一點的，自然就成為了不可思議的存在。
說起來，斐潛會懂一些佛教的知識，還是多虧了後世東倭的漫畫。而原本華夏的小蝌蚪找媽媽也是現象級別的動畫，隻可惜……
陣地，自己人不去占領，那就怨不得旁人來占。
就像是西域。
斐潛微笑著，『你們自己都說不清佛究竟是怎樣，南傳北傳多少年還就佛言經義爭辯不已……又怎麽能替西域的百姓做主呢？先教給假的錯的，然後再改是麽？這不是害人又是什麽？』
步森依舊不回答。
臉上的肌肉跳動著，顫抖著。
因為他也無法回答。
斐潛提出的問題，在佛教當年舉辦了好幾期的辯論集會，依舊沒能達成共識。這些問題和爭執，在佛教之中，一直存在甚至越演越烈。即便是大乘教派企圖融合，也依舊有很多小乘教派，亦或是密宗什麽的，拒絕並且否認大乘教派的教義。
任何事物的發展，都不是一帆風順的，即便是唯我獨尊的佛陀，也是如此。
佛教對外宣稱是佛法降服了阿育王，但是實際情況恰恰相反，是阿育王需要佛法來調和各個地域的不融洽。因此在阿育王頒發的法令當中，雖說有很多是和佛法的教義相同的，比如平等友愛，禁止殺孽等等，但是對於佛教佛陀一直都是比較曖昧的態度，既沒有說完全反對，也沒有說徹底遵從。
講白了，王權還是大於神權。
這自然會導致佛教徒的不爽……
就像是當下步森一樣。
表麵上恭敬，實際上暗搓搓的搞事情。
阿育王打下的孔雀王朝並不長命，在他死後不到五十年就被巽迦王朝翻盤，佛教在這其中扮演了什麽角色，曆史文獻記載較少，不得而知，但是隨後的繼承者便是扭轉了原本對待佛教的友善態度，開始驅逐佛教徒。
佛教於是不得不從中印度分別往南、北轉移，這就是所謂的南傳與北傳。南傳的，就是上座部，北傳的，變成了大眾部。這也是大體上的劃分，而具體的佛教分部情況，比天龍八部都還要更複雜，斐潛隻是稍微了解了一下，就覺得頭暈腦脹，但是僅憑這些粗淺的了解，當下也足夠用了。
越是了解曆史，便是越發的看清楚人性。
貪婪的人依舊貪婪，善良的人依舊善良，杠精從東觀杠到了東林，噴子從開國噴到了亡國……
除了時間空間上的變化，人性卻在某種程度上呈現出了一致性。
斐潛看著步森，觀察著他細微的神情，言語如刀，直刺其心。
蝦仁，依舊還是豬心最為搭配。
『大和尚，你終究還是一個人……你想要成為阿羅漢，就必須有功德……所以你覺得自己似乎是在替西域的百姓說話，在鳴不平，以此來獲取功德……』斐潛緩緩的說道，『隻可惜，你錯了。方向錯了。修行，隻能給你帶來智慧，並不能讓你超脫……大和尚你本不應該投入到這個血肉地獄之中，但是你來了……你真是為了西域百姓？不，你還是為了你，為了你自己的修行，是為了你自己的私欲，不是真的為了佛……』
『不！』步森咬牙，『我不是為了我自己！為了西域百姓，我寧願舍棄我的生命！』
『敢於舍棄生命，就等同於不是為自己獲利麽？』斐潛哈哈笑著，伸手在周邊劃了一個圈，『我這周邊的手下，都可以在戰場舍棄生命，但同時他們也是在為自己而戰，為漢人而戰，為自己的未來而戰，為漢人的未來而戰……這其實並不衝突，也沒有什麽可以羞恥的……承認罷……』 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>