斐潛在皇宮之處看鄯善笑話，逼迫步森低頭，看著鄯善皇宮之前向鄯善人揚起的刀槍，而鄯善王城之中的大大小小的官吏，卻絲毫沒有在意鄯善的那個老千騎長，或是童格羅迦的命運究竟會如何，而是盡力的在盧毓薛平等隨軍吏員麵前套近乎，展現自己的能力。
對於這些鄯善國的官吏來說，他們是官吏，政治資產大於傳統資產，所以能不能保住原有的官職，對於他們來說非常重要。即便是不能維持原有的職位，也至少要有個帽子，若是淪落為無職百姓，沒了官帽子，那就真要了他們的老命了。
為了保住他們的老命，他們可以立刻在斐潛統禦的驃騎軍前麵卑躬屈膝，對著每一個漢人堆出他們盡可能最大幅度的笑臉，就像是今天並不是滅國日，更不是鄯善的受難日，而是他們重新獲得了新生一般。
至於童格羅迦……
那是誰？
還有鄯善國……
那是什麽玩意？
亡國還是亡天下？
這是一個很有意思的問題。
鄯善國並沒有很完善的政治製度。雖然鄯善國已經算是定居在綠洲的國家了，但是似乎並沒有完全擺脫遊牧民族的那一套。大小王架構，左右大將等，雖然能夠最大限度的使得出現各種意外的時候，能有領導者站出來統禦民眾，但是無疑也增加了中央集權的困難和風險。
不管是什麽地方的人，不管是什麽朝代的官，其本性是趨於一致的。
對自己有好處的事情，一定很多人搶著做。
對國家有好處的事情，但是對自己沒什麽好處的事情，做的人就少了。
若隻是對於他人有好處，而對於自己有壞處的事情，那還會去做的，就是鳳毛麟角了。
所以什麽童格羅迦或者什麽老千騎長，有自己的飯碗重要麽？
薛平懂得一些胡語，匈奴語和羌語他都會一些，而鄯善國這裏臨近婼羌，所以也有不少人會羌語，因此羌語就成為了當下第三方的語言，架起了一道橋梁。
盧毓作為早一步到了隴右，並且在民生政事當中也頗有經驗，因此成為了隨軍參事，當下也主要負責對於這些鄯善國舊吏的登記造冊工作。
如果光是登記，當然輕鬆。
就像是後世米帝的政府工作人員一樣。
幹什麽？
先填表。
表在那邊，自己拿。
填錯了，重新填。
標準樣式，自己看。
主打就是一個全自助，方能彰顯出米帝民眾當家做主的權利。
如果盧毓也是如此做，輕鬆是輕鬆了，但是對於驃騎治理西域毫無幫助，因此他不僅是要現場進行登記啊，同時也要根據情況，記入一些他的觀察和建議，提供給斐潛作為參考。
鄯善國當下接近於奴隸社會的末期，封建王朝的早期，在國內有大量的奴隸，但是這些奴隸又不完全沒有自我的私產。在斐潛太史慈入城的時候看到的一些『乞丐』，其實就是鄯善國內的奴隸。
鄯善國內的這種奴隸製度，已經明顯是跟不上時代的要求，上下矛盾逐漸激化…… 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>