至於它在邪惡陣營上的絕對傾斜，那是所有邪物共有的概念。
“毀滅位麵？不，並不需要這麽麻煩。”
易秋看著，在他持續的攻擊之下已然虛弱不堪的無麵者-安齊銳斯。
他在思考著一些事情，那是他所從未嚐試過的一個選擇。
對於邪物的鎮壓，強大的武僧們並非限定於一種表現形式。
事實上，它可以存在兩種不同的方式：
一、收容邪物的軀體，使其無法再繼續為惡。
二、以某種特殊的方式，將它的本源從所誕生的位麵中剝奪出來，然後鎮壓在寺廟之中。
前者的話，對方很容易逃脫，但相對來收容的難度較低。
而後者的話，則是殘酷而又純粹的漫長力量對決了。
在這一過程中，邪物將不斷通過吸取它在某些亂七八糟位麵遺留的汙穢存在，而獲得持續複活的能力。
而武僧則不斷擊殺它，並從中汲取源源不斷的力量。
直至武僧的某次失手，亦或是邪物的徹底消弭……
一般來，後者隻有少數幾位的強大武僧才有使用的先例。
易秋看著無麵者-安齊銳斯，他在思考能否以第二種方式來收容它。
事實上，這種方式對於易秋而言並不陌生。
此刻，在易秋的物品欄中，就存在著一個邪物的部分召喚道具。
不過，那僅僅隻能夠召喚出那頭邪物的一部分存在。
從某種意義上來，這和收容邪物本源的方式有些相近。
不過易秋從未嚐試過從位麵意識中，直接剝離出邪物的本源。
一般來，這隻能應用於邪物起源的位麵。
這也是在許多邪物的記載之中，它們往往會在其誕生的位麵，被一群並不怎麽強大的存在研究或者鎮壓了漫長時間的原因。
在其所誕生的位麵，邪物的本質是會處於某種微妙的狀態的。
事實上，盡管邪物審判所等相關機構，並沒有對此進行過於嚴謹的定義。
畢竟，邪物的混沌本質，決定了它不可能存在一種能夠被通泛使用的概念。
但是在很多大法師們看來，尚未離開誕生位麵的邪物和已然脫離了誕生位麵的邪物，是存在非常大的區別的。
這種區別，並不在於邪物力量方麵的成長。
而是它在概念之上，完成了一種隱性的升格。
它那邪惡的本質，並不在僅僅限於其所在的位麵。
而能夠被通泛地，用於各個位麵的侵蝕。
這種與神性某種微妙相近的特色，讓大法師們為之著迷。
不過事實證明，研究邪物從來是不亞於研究神性的危險行為。
據很多詭譎的存在，都源於這種危險的嚐試。
而對於易秋而言，他倒是突然有了一個新的想法。
在無麵者-安齊銳斯的凝視之下，突然這個位麵的位麵意識在易秋的幹涉之下，出現了某種異動……
“等等，他是要……”
無麵者-安齊銳斯的意識突然察覺到某種危險的氣息，驀然一種不妙的感覺浮現在它的意識之中…… 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)