從係統之前的判定標準來看，陵墓類的隻要拜謁過就算通過，文台沒有進去就不算，可是這種故居類怎麽樣才能算完成體驗？
故居……
來這裏的意義是什麽……
當然不是為了看這幾處明顯是新修的房子而已，這裏承載的是魏晉風流的回憶，正想著，老伯伯等人也進來了，腳下一時不查磕了一下，顧淼眼疾手快將他扶住：“心門檻。”
接著又：“當初謝安大概也是在這個位置這麽磕了一下。”
“哦？”老伯饒有興趣看著他，“王謝世家裏的謝安嗎？”
“是。”顧淼點頭，“當初接到淝水之戰的捷報後，謝安還在淡定的與友人下棋，隻兒輩們已破賊，等友人走後，他興奮的在門檻上磕斷了木屐齒。”顧淼這才想起來看一眼係統，係統仍顯示：知名景點1/4。難道是方式弄錯了？
正當他在猶豫是不是猜錯了係統意思的時候，老伯又向他詢問起了一些東晉時的曆史，顧淼一時對如何完成任務完全沒有概念，也隻得先放下，心想大不了明抓緊時間多跑幾處。
故居與舊址存在的意義，從來都是為了心中對那段往事有充分了解的人而準備的，哪怕是一幢空房子，哪怕僅剩一輪明月空照斷壁殘垣與滾滾長江，也能讓人想到淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
顧淼用自己的聲音，讓空蕩的建築覆上了過去的喧鬧，讓黯然的家具重染舊日的榮光，原本寬大而失了人居煙火氣的房子頓時也生動了起來，書房裏有謝安折屐的舊事，臥室中有王羲之“坦腹東床”的佳話，大廳中是“芝蘭玉樹”成語典故的由來，而魏晉時代又豈止這些而已。
顧淼是個熱愛分享的人，他盡情的將自己記憶中那個風流時代的記憶拿出來，滔滔不絕：
“李白的《夢遊姥吟留別》中‘腳著謝公屐，身登青雲梯’中的謝公屐，也是謝家的謝靈運所發明，鞋底的齒可以活動，上山的時候去掉前齒，下山時去掉後齒，方便行動，謝靈運後來成了山水詩鼻祖，與他喜歡遊山玩水有很大的關係……”
顧淼完停下了，一回頭，這才發現遊人寥寥的地方，竟然已經有十幾個人跟在他的身後，入神的聽著他的講解，甚至中間還有工作人員。
見他停下來，他們竟不約而同鼓起了掌：
“夥子，你的真好。”
“你是導遊嗎？”
“再多一點好不好？”
“本來我還覺得這地方真無聊，花錢請的講解員都跟背書一樣，沒想到給你一，覺得真有意思……”話的是之前鬧著要走的遊客。
看了一眼時間，顧淼才驚覺自己在這裏呆太久了，又查看了一眼係統，這才發現，不知什麽時候“知名景點”早就已經顯示為/4。
真是太不劃算了，下次應該去個簡單點的景點，顧淼腦中思索著金陵城中還有什麽地方是可以一時之內完成的。
晚了，四人離開王謝故居，顧淼又帶他們去吃鴨血粉絲湯店。
金陵人對吃鴨子的熱愛不知從什麽時候起追溯，隻知道就算是現在人，也會在不知道今家裏吃什麽菜，或是來了客人的時候去菜場“斬半隻鴨子來吃吃。”
顧淼要了四分之一烤鴨與四分之一鹽水鴨，還有四碗鴨血粉絲湯。
老伯伯看著烤鴨，好奇的問：“金陵也有烤鴨？還以為隻有燕京有。”
顧淼不緊不慢的用筷子尖將裝著褐色鹵汁的塑料袋戳出一個洞，將帶著香料氣息的汁水均勻灑在烤鴨上：“不一樣，燕京烤鴨是填鴨，味道主要靠的是京蔥、甜麵醬，卷在荷葉餅裏吃，金陵烤鴨就是正常鴨子，沒有那麽肥，味道靠的是鹵汁味道，直接吃，吃過就知道，是完全不同的口感和味道。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>