結寨以成塢，壘堡以圖保，戰亂之秋的歲月裏，許許多多的豪強和大族就是這麽保證自己的生存。
有些大族自然是無法以一家之力建立塢堡，那麽按照血統親近，又或是聯姻合作，集中物力、財力、人力來建造一座防禦功能強大的塢堡，成了上上之選。
“爾榮上次聽從壽陽文的謀算，清除的塢堡頗多。”紀昌話的對象是田朔：“現在幸存下來的那些塢堡，不好對付。”
田朔曾經是一地的縣丞，自然無比清楚塢堡不好對付。他就是不太明白紀昌為什麽一麵喊著不要累月激戰，另一邊又想要尋找敵手。
“我們的這個勢力崛起時間太短，不能沒有敵人。”紀昌本不需要分析，卻耐心解釋：“太多流民剛剛遷來，安逸將令他們新生懈怠，一旦閑了就會事不斷，大事就要亂。對於朝廷（後趙），隻要有大軍開來，我們隻有躲避海島的份，斷然無法與之抗衡，不宜再行挑釁。對結寨自保的豪強卻是沒有這等憂慮。”
田朔是管民的嘛，非常認同紀昌對民眾的評價。
管理民眾，不同的時期會有不同的方式，漢部新興，那些人不存在太多的認同感和歸屬感，不過是當成一個避風躲浪的港灣，風平浪靜生活下，一些不安分的人尋釁生事是必然。
這也是流民聚眾的特性，怎麽防都沒法防，因為自有了陳勝與武廣，總是會有一些腦子壞掉的家夥，成事不足敗事有餘，明明沒那個能力還總喜歡吼嗓子“王侯將相寧有種乎”。
對於一無所有的人來講，鼓動群眾暴亂，趁機謀事，成固然可喜，敗也不過是爛命一條，有什麽好可惜的。正是因為沒什麽好失去的，不會對什麽進行珍惜，文藝點就叫“無恒產者，無恒心”，開啟亂世的一般就是這種除了爛命一條沒什麽好失去的人。
田朔在搖頭晃腦：“無恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因無恒心。苟無恒心，放辟邪侈，無不為己。乃陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁在位，罔民而可為也？是故明君製民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡，然後驅而之善，故民之從之也輕。”
“……”紀昌知道這句話的出處，可是田朔現在念這麽一大串是什麽意思？
那是《梁惠王章句上》中孟子過的一些話，其實並不全，但沒必要全部引述。
簡單一些的講解，就是：沒有固定的資產而有一定的道德水準，隻有士人才能做到。一般的民眾，隻要沒有固定的資產，便沒有一定的道德標準和行為準則……
紀昌要的不是什麽大道理啊，他就是想，那群流民背叛和****起來不會有什麽太大的代價，希望田朔可以拉攏一些背叛需要代價……也就是有家有室的人，成為安置地的中層階級。
“有道理……”田朔聽得雙眼亮，就是看紀昌的表情有些不對勁，怎麽看都像是警惕：“紀昌兄……是要涉及民政？”
紀昌連忙搖頭否認：“我為君上輔佐軍務已然抽不開身，民政還要田朔兄多多輔佐君上。”
田朔這才臉上綻放笑容，挽著自己的山羊胡子連連稱：“不敢，不敢。你武，我文，共同輔佐君上，必然會成就一番佳話。”
春季馬上就結束，夏季很快就要來臨，安置地周邊的雜草每都在清除。被清出的草，它們是被整理著放置起來，趁著還有韌性時，會有人組織編草鞋、草席之類的東西，另外還有必要的蓑衣以及鬥笠。
漢部現在幹什麽都是有功勞，新的告示已經宣布，達到一定的功勞會被接納成為漢部一員，日後就能自稱漢人。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>