人必須要有心理寄托，可以是親人之類的存在，也能是堅定的信念，一般情況下華夏文明是會找自己的親人作為心靈寄托，或是追尋祖先的榮耀，以至於華夏文明中的大多數人都會新豐自己的祖先。Ｗｗ Ｗ ＣＯＭ再來就是信仰什麽宗教都可以，就是不能放棄敬奉祖宗香火的權利。
目前整個中原都幾乎是在講信奉佛教，然而真正的佛教源地卻是沒有多少人信奉佛教了，這點不得不很奇怪。
佛教在中原是個什麽狀況，為什麽能夠那麽迅地展壯大？無外乎就是有沙彌得到統治者的信仰，從上而下去改變一個區域的信仰。
那些團結在石虎身邊的沙門中人，他們搞一搞信仰，愉快地接受布施也就罷了，偏偏有一些沙彌喜歡出語驚人，例如那個建議石虎滅掉中原晉人的吳進。
沙門除了在中原大肆傳播信仰之外，他們對任何一個胡人的政權都無比感興趣，隻因為胡人屬於輕信徒，非常的好忽悠。
除了石碣趙國之外，沙門還將自己的影響力傳播到匈奴諸部，傳到了拓跋代國，近期正在向著慕容燕國進，甚至是青州也出現了沙彌的身影。
陽裕帶人圍堵孫綽，盡其語言地進行羞辱，現場就有一個沙彌在觀看。
現在的沙彌是什麽形象？他們可沒有剃一顆光頭，是留著一頭的短，通常會穿藍灰色的僧衣，背上會有一個大大的包裹。
為什麽現在的沙彌不剃光頭？怎麽呢，大概是一種入鄉隨俗吧。至少在印度次大6和西域，沙門中人可是需要有一顆光腦袋，至於戒疤什麽的也不是想點就能點的。
那個比丘名曰道安，明明就是個沙門中人卻叫道安，也不知道是個什麽講究，年紀看著該是二十上下。他其實是從頭看到了了現在，一直都在靜靜地看著。
孫綽顯得有些慌張，其實任誰都二十來個滿頭辮子又一些頭皮像是被狗啃了一般的鮮卑人圍著，估計都是會顯得慌張，尤其是旁邊還有一個嘴巴狠毒的家夥在噴口水。
那夥禱告完了的漢軍巡邏士卒肯定是看到了，他們恢複巡邏時卻是沒有要停下來的意思。
漢軍士卒為什麽不停下？這個來比較複雜。下密城內的巡邏士卒事先有得到通知，被交代除非那些使節團不開眼刺探軍情或是搞破壞，使節團之間的衝突則無需搭理。
“兵士！”
孫綽連續喊了幾聲，見漢軍士卒沒有停下的意思，周邊不但是陽裕在狂笑，那些顯得粗獷的鮮卑人也在笑，氣極卻也是無法。
事實就是這樣，文明其精神就是單條腿走路，體魄不強健怎麽來捍衛文明？孫綽是個大名士，還是一個大書法家，但此刻他的詩無法殺人，書法也無法讓鮮卑的野蠻人尊重。
眼前這麽一幕在孫綽的人生生涯中絕對是難以想象的一件事情。他在長江以南走到哪裏都是前呼後擁，要幹什麽想幹什麽，誰不是看在其名士的份上盡可能地應承和進行滿足？可出了長江以南一切都變了，名氣似乎沒有帶來什麽益處，反而成了遭受攻擊的靶子。
“喊啊，你倒是喊啊！”陽裕看去其實沒有晉奸的模樣，長相斯文的同時又有著一種長江以南儒生沒有的硬氣。對，就是硬氣，因為他身後可是有正在高崛起的慕容鮮卑，馬上就要驅兵南下的慕容鮮卑！他譏諷地對孫綽：“才情在下不如你，可你什麽都不如我。”
孫綽不會去罵晉奸什麽之類的話，概因現在就不流行這個，儒家也沒有規定門徒不能賣國或是為胡人效勞，講的是“學成文武藝，貨與帝王家”，至於那個帝王是誰根本就不重要。他就是氣得一臉的鐵青，嘴唇不斷哆嗦就是不出一句話，現在並不是講道理的時候，不是嗎？
“別看了，他們（漢軍）估計是巴不得我們交惡。”陽裕瞎什麽大實話？他直接開口：“我們、秦國、涼國、漢部可以聯合起來進攻趙國，你們隻能是待在旁邊看著。虛弱如南邊那個朝廷，什麽臉麵都丟幹淨了。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>