耗時日長的建國準備最為重要的其實隻有那麽幾，第一焚表和封賞，此後連續的五都是大宴，到了第六劉彥又需要沐浴淨身吃清淡食物連續三，到了大典的第九才是重頭戲。 ＷｗＷ ＣＯＭ
華夏文明有權利祭的其實隻有最高領導人，其餘人根本就沒有其資格。祭裏麵包含的禮儀挺多，祭祀的也不光是隻有昊上帝，三皇五帝也是需要進行必要的供奉，再來則是君王祖先應有的血食。
炎黃廟的存在不止是祭奠炎帝與黃帝，就好像是中國的寺廟裏麵不止有一尊神的道理一樣，寺廟裏麵既有菩薩體係也有羅漢體係，還不能耽誤信眾將道家三清等等諸神也供奉起來。
原本炎黃廟是要被建設在黃1島1區，後麵取消了工程改到了對華夏文明一樣有重要意義的泰山。
炎黃廟的建設投入比劉彥的宮城還大，導致的是所謂的宮城隻有一個殿能撐場麵，倒是炎黃廟的祭祀主殿群已經建設完畢。
華夏文明在進行重要祭祀的時候必然是需要有鼎這麽一個東西，鼎對華夏文明的意義非常深重，早些時候是彰顯國力，畢竟鑄造鼎不但耗費龐大數量的銅，還得有足夠的蜂蠟，國土又沒有資源，工匠能力也不足，類似的國家根本造不出一個像樣的鼎。
漢國建造炎黃廟一直是被封鎖消息，直至劉彥率隊將要離開臨淄前往泰山，不知情的那些外國使節感到非常詫異。
“漢王是建立了國家，可是哪來的底氣要去泰山封禪？”
“是啊，若真的封禪可就要貽笑大方了！”
“不會真的是要封禪吧？”
君王出行，儀仗鮮明且顯得隆重，光是扛旗的軍士就有一千二百，他們扛著的旗幟是一種由上往下垂的款式，三角形的旗幟也不算少，偏偏就沒有類似於現代的那種旗幟。
作為讓君王代步的車輦，它長八米寬六米，由十二匹健馬拉動。真實情況是，該車輦裝上了車軸，連帶彈簧係統也是弄了，要不乘坐馬車可不會比騎馬舒服。為了搞彈簧可是費了劉彥老大的勁，結果是意外地連拉絲都給做了出來，漢軍想要鎖子甲什麽的不再成為難題。
從臨淄到泰山有兩種選擇性，第一種是由淄水乘船到萊芙登6，這一路線會比較舒服和節省時間，但偏偏這一次不是行軍也不是單純意義上的趕路，所以隻能是選擇第二種的走6路。
從臨淄到東平郡前線的道路一直是在建設當中，目前修建好的路段僅是到臨淄西南方向的般陽，全路段的長度接近一百五十裏（直線為一百二十裏）。
按照先秦時期的經驗，劉彥在建設國道級別的道路時一樣采取寬度至少八丈，也就是能夠容納四輛四駟馬車並行，局部區域看地形再擴寬道路。
漢國的國道規格有其標準，比如講究左出右入，也就是像現代那樣的左右行道，中間則是留有“禦道”，但這個禦道最大的用處並不是專門給君王走，是用於軍隊出征才顯示最大的功能。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>