生而有種對於權貴來講是一件大的好事，隻要是掌握權力的人無不是希望子孫後代也能如同自己一樣，為了達到這個目標他們先是講血統的優良性，再以製度進行固化。
想要達到生而有種的目標並不困難，實際上隻要將知識進行壟斷就可以了，偶爾再接受極少數的人進入自己的階層，粉飾一下必將世世代代享受權力，
桑虞要搞一套擇才選能的製度，類似的製度早就有了，比如先秦的唯才是舉，到西漢和東漢的察舉製，又到曹魏時期的九品選官法，以上這些製度也就大爭之世的唯才是舉給了平民百姓冒頭的機會，餘下皆是和平民老百姓沒什麽關係。
唯才是舉，才指的是有才能的人。那麽什麽才是有才能的人呢？以大爭之世的諸多例子來看，當時不識字隻要有一項特別的才能也算是人才，諸如雞鳴狗盜之輩。但唯才是舉，其實舉的還是識字的人。
紀昌該是知道桑虞所謂的擇才選能是怎麽回事，特意中斷話題估計並不是那麽認同。他並不是平民老百姓階級，要算起來是算寒門。而寒門實際上也比平民老百姓要好上非常多，區分的關鍵就是識字。
歡宴有終時，眾人離去和撤去案幾等器具後，劉彥問了一下，時間已經到了醜時兩刻（夜間一點半）。他的寢帳就在後方，走個幾步也就到了，卻是像在等待什麽人似得，安坐在原位閉目養神。
紀昌並沒有讓劉彥久等，離去片刻就來求見。
“就知道泰安要來。”劉彥笑著讓紀昌找個位置坐下，問道：“可是關於子深的擇才選能之法？”
“王上洞若觀火。”紀昌恭維了一句，才道：“右丞相確實是有了一套擇才選能的思量。”
自古以來能夠搞出一套製度的人都不簡單，學貫古今幾乎是必備，要對社會有很深的了解，對於當代精英階層有什麽述求更是必須，再來就是對國家現狀也該掌握。
經過紀昌的介紹，劉彥聽著好像有些那麽不對味，桑虞搞得那一套是以唯才是舉為基礎，再結合察舉製和九品選官法，很像是對已經出現的製度進行整合。
“也就是，定下日期公開擇才選能，有才者不問出身可以自薦，到各自學府接受考試，通過的人由縣、郡、州，一直角逐到中樞接受寡人的親自考核？”劉彥多少是有些震驚，那一套雖然還沒有完備但根本就是科舉製度：“子深是有心了……”
科舉製的雛形是出現在南北朝時期，到了楊堅代周建立隋國之後成為官方製度，由楊廣更進一步的規劃。
楊隋一朝科舉製的出現是為了遏製門閥和世家對官場的壟斷，給大族、地方豪強、寒門躋身官場的機會，受限於教育不普及的因素，實際上與平民老百姓的關係依然不大。是要等待到了兩宋時期識字率相對較高，科舉製才惠及富庶百姓之家，沒有點資本的人依然是需要麵朝黃土背朝，畢竟讀書也是需要資本的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>