祭結束之後，劉彥在宮城大殿舉辦飲宴，其中過程卻是不需要過多敘述。
飲宴並不是一就算完，冬至節的當晚是由君王舉辦，隨後都會有自己的活動，畢竟現在的人們是拿冬至節當成“年”在過，算是比較重要的節日之一，走家串門聯絡感情非常普遍。
既然是節日，又有那麽多的文化人匯集在舊長安，少不了出現頻繁的文會之類，倒是誕生了很多作品，衝突更是發生不少。
“冒出來許多自稱諸子百家的傳承者？”
“回王上，是有類似傳聞，卻沒有證實。”
現在還有諸子百家嗎？劉彥相信還是會有的。但是他並不認為會存在什麽傳承者，哪怕是有人懂諸子百家的某學派，基本上也絕對是半桶子居多。
要知道儒家已經興盛太久了，還不留餘力地打擊諸子百家殘餘，一直被圍堵和消滅的諸子百家想要找個學生都困難，怎麽尋找優良的人來傳承知識？
【好像……諸子百家是有一些傳承下去？】劉彥不太確定的想著：【就是到唐朝中葉，不是還出現縱橫學派的繼承人王玄策嗎？】
“應該是投機取巧。”桑虞毫不留情地：“王上要興學，不類先漢獨尊儒術。”
劉彥原先對儒學其實挺討厭，那是作為新時代人物得知宋、明、清的儒生大都是什麽德性，對於“寡婦守節經地義，儒生投敵爭先恐後”和“水太涼”的印象著實是太深刻了。
等待劉彥真正去了解儒學的時候，知道了宋、明、清和之前的儒學根本就不是一回事，再來也是明白人都有分好壞，學的好不好是看實用性和人，就好像是使用刀子的人幹好事還是幹壞事一樣。
總體來，消化掉諸多諸子百家學派知識的儒家，於當今這個年代是不好不壞，相對於僵化了一些，再來是過於偏向了玄學。
事實而言，孔子雖然創建了儒學，可是自他之後的儒家就一再被後人所修改甚至是篡改本意，許多人認為是沒有標點符號的“鍋”，但就算是有標點符號，真想要去曲解一句話的意思又有多難？
儒家和法家一樣，都是為了迎合統治者可以進行“進化”，某些程度上來講儒家要比法家更有風骨一些。至少儒家在受到統治者逼迫的時候會稍微掙紮那麽一下下，甚至儒家會和統治者叫板，可是法家就真的無限迎合統治者的需要了。
“寡人從未過不尊儒學。”劉彥完全無視掉桑虞傻愣掉的表情：“獨尊一家，可使全國思想統一。學過多雖然可使百家爭鳴，但思想也亂了。”
每一個統治者都希望自己的治下好統治一些，不管是使用什麽學，基本上就是為了達到對自己有利的目標。儒家會轉向愚民，“鍋”應該丟給統治者和迎合統治者的那些儒生，不該是將“鍋”完全砸到儒家頭上。
“可是……”桑虞胯下有些疼，滿滿都是疑問：“可是大漢不是依法治國嗎？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>