諸夏是泛信的情況，對於什麽都會信奉，可要信仰能有多麽忠誠就真的是在開玩笑，其中就包括對祖先的信仰方麵。
“……”白白胖胖的阿三婆羅門聽完翻譯也是一臉的呆滯表情，他用著遲疑的表情和語氣：“你們的大神有這麽多？祂們都是主管戰爭的神袛？”
“至少你們的濕婆大神沒有庇佑笈多王朝。”袁喬對神學比較陌生，但一點都不妨礙他用高傲的表情往下：“或許你可以改變信仰，信奉我們的神靈。”
白白胖胖的阿三這一次卻堅定地搖頭：“我對濕婆大神的信仰忠貞不二。”
袁喬才不管這個阿三的信仰有多麽忠貞，他倒是明白為什麽會是這個情況。
阿三這邊的種姓製度就是建立在宗1教基礎之上，作為頂級種姓的婆羅門先是宗1教神靈侍奉者，然後才是代替神靈統治以下的階層，放棄或改變信仰直接的後果就是統治產生動搖。
“你們又不是一神教。”袁喬樂嗬嗬地笑了一下，道：“多信奉一些真正能夠庇佑的神靈，沒有壞處。”
白白胖胖的阿三遲疑著沒有話，他急迫地想要了解一下漢國的神靈都是什麽樣。
袁喬對諸夏的神譜了解並不多，見白白胖胖的阿三有興趣，撿一些自己懂得來講。
盤古大神、女媧大神、太一大神（東皇太一）的形象和職能早在商朝時期就已經被塑造出來。
女媧大神是商朝人的主神，還專門建有祭祀用的神廟。對於商朝人而言，祭拜女媧大神是一件很神聖且嚴肅的事情，他們堅信自己的祖先就是女媧大神用神泥捏造而成，對待女媧大神必須像是尊重母親一樣。
《封神演義》中寫過一節故事，講的是紂王題詩冒犯女媧大神，導致女媧大神不悅才有了道滅商之舉，得講的是其實是取材於現實，紂王是有在祭拜女媧大神時有不妥當的舉動，可題淫1詩什麽的絕對不敢（那時候有詩才怪，有也是歌），就那行為還搞得怒人怨，給了西周伐商的借口。
越是遠古的時代，信仰就越嚴肅，因為信仰不同而發動的戰爭不計其數，哪怕是到了現代也依然在發生宗1教戰爭。不過要紂王壞到流膿，那是西周勝利之後得到了曆史撰寫權。帝辛從王子到成為國王一直致力於消滅夷人和戎人，相反是西周一直有勾結夷人，誰好誰壞隻是勝利和失敗罷了。
自然了，袁喬才不會女媧大神在商朝的覆滅過程中起到什麽作用，甚至都沒講商朝覆滅的過程，著重講了一下女媧造人的故事。
“製造人類嗎？”白白胖胖的阿三若有所思地點點頭：“我們的存在也是濕婆大神的恩賜。看來神明的某些神力是一致的。”
袁喬剛才還沒意識到這一點，聽了翻譯對於兩個完全沒有過交流的種族，信仰的神靈卻有相同的能力略略感到驚訝。
地球上很多根本沒有過接觸的民族，他們都會有一樣的傳。其中神靈用自己的能力來製造人類出奇的一致，使人不得不懷疑是不是真的有那麽一件事情，要不然連接觸過都沒有，怎麽會有相同的傳？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>