“他們的每一個貴族都有屬於自己的莊園，貴族能聚攏數十上百人，大貴族能聚攏數千上萬人，莊園的規模也就相當於村莊或是鎮子。”蔡勉得到的信息不少，接著往下：“不過，不管是村子還是鎮子，收稅權和征兵權都屬於貴族所有，國家沒有資格也沒有去收。”
“聽他們還有什麽初夜權？”鬥阿雖然是在問，可實際上就是想確定一下：“他們這邊的貴族可以自己製定法律，有些貴族就規定任何一個新娘的初夜都應該是侍奉自己，而不是去侍奉自己的丈夫。”
正兒八經的羅馬人可沒有這麽搞，他們也不敢去要求同為羅馬公民的誰將老婆的初夜給自己，不然絕對是一場血腥拚殺，甚至是滅門慘禍。
那個所謂的初夜權是羅馬接受了異族成為貴族之後的事情，例如日耳曼、哥特、高盧這三個民族就有慣例，他們還在部落形態的時候，首領就能為所欲為，睡個女人什麽的純粹屬於事，隻是等一些日耳曼人、哥特人、高盧人成了羅馬貴族之後，以家族法律的形式確定下來。
“與大漢相比，他們的百姓並不會受到法律的保護。”蔡勉在一件大的事實：“隻有公民才受到法律保護。而他們的法律是記錄在法典之上，法典卻是被各種祭祀擁有解釋權。”
在君士坦丁一世在位的時候羅馬進行了很大的改革，其中一項就是扶持基1督1教，他還在軍隊裏專門設置了隨軍牧師。
羅馬的隨軍牧師可不是隻光幹一些彌撒儀式，他們還從軍法官那裏搶了一些職權，等於是牧師能夠接受禱告，可是牧師也能手持利劍，但牧師的利劍通常是用來幹掉自己人。
當前的基1督1教在羅馬空前壯大，按照馬魯斯烏壇西斯的法，大主教正在要求武裝軍隊的合法權。
可不是處於灰色地位的家族私軍性質，基1督1教要組建的是從法律上得到允許的護教軍，一開始是要求奧古斯都給予裝備和器械，甚至還要求應該由國家來支付軍餉，可是分裂中的三個羅馬君王連自己的軍隊都快養不起了，哪有閑錢去養一支不在國家編製卻要自己出甲胄、武器、器械和軍餉的軍隊。
“他們有了越來越多的信徒。”馬庫斯馬卡信仰的並不是基1督1教，按照羅馬現在的法就是信仰舊神，也就是原先的那些神係，不是基1督1教的上帝和聖子：“相當數量的議員已經皈依基1督1教，一直在為基1督1教話。”
在羅馬可不是隨隨便便什麽人都能當上議員，甚至是光有錢都當不上，首先得有一個很好的出身，家族的曆史並不一定要非常悠久，家族卻是必須掌握著相當份量的武力，或是有著強力的盟友，然後才是得很有錢。
目前的基1督1教並沒有收稅權，依靠的是來自信徒的捐獻，他們借鑒很多宗1教的特色搞出了自己的聖子和聖女體係，一般是專門針對一些大家族的年輕成員進行接收，然後再獲得那些家族的捐贈。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>