要是翻閱史書會發現一點，夏、商、周（春秋、戰國）秦、漢從來都不排斥接納異國異族的女性，漫長的曆史長河裏麵與異族通婚是一個非常普遍的現象。
諸夏這邊的男性並不排斥異族女，卻是極度排斥將本族的女性外嫁，不但是男性排斥，連帶女性也是拒絕。
男性的拒絕自然是處於尊嚴，以及對本民族的自豪感，認為將本族女性嫁給異族會是一件恥辱的事情。
女性排斥或許會和尊嚴、自豪感扯上一點關係，但更多的是無法接受異族的一些習俗，生活習慣是一方麵，另一方麵是異族有丈夫死了，丈夫的兄弟接收妻妾，或是丈夫的子嗣接收女性長輩為妾，等等很多在漢人看來根本無法接受的事情。
草原上的胡虜以及南方的一些蠻族，大多是有父死子承（或兄弟）的習俗，漢人覺得那是違背綱常倫理，可他們卻覺得自己是在當好人做好事。
挺簡單的一件事情，胡虜和蠻族會覺得是在做好事，是因為女性在丈夫死了之後失去依靠難以生存，將死了丈夫的女性接納過來就會承擔養活的責任。
奇怪就怪在一點，自己的長輩難道不應該奉養？還承擔起暖床的責任？這個會扯到人口增漲的那一方麵。
不同的社會結構和習俗，造就了不同民族的思想觀念，都是在以本民族的觀念去看待異族的所作所為，並不能簡單地以對錯區分。
劉彥作為漢人的子，思想觀念自然是要以漢人所能接受為基準，才不去管胡虜或蠻人是因為什麽才幹了何等的事情。
理所當然的，劉彥要繼續發揚遠古就流傳下來的規矩，排斥本族女性外嫁，對接納一組女性進行提倡。這種事情本來也是子的責任，一切隻因為子就是族長，族人認為對的就應該是對的。
換成另外一個角度，身為皇帝的劉彥不止是是要從行為上進行提倡，還需要用製度來讓那美好的觀念成為有律法支持和製約的框架。
接納異族女要從劉彥本身做起，他也沒有什麽理由不去做，上古到至今也就一個司馬氏沒有斷掉了遠古流傳的傳承，要不之前的“禦下者”哪怕是接納異族女哪怕不會去睡，基本的政治作秀還是有的。
司馬氏沒接納異族女不是不想，是壓根沒哪個附合身份的異族願意將女人送給司馬氏。
“這個叫海倫娜的大秦女人風評很奇怪。”崔婉手裏拿的正是收集過來的情報：“大秦人對她不吝於讚賞，卻是語言多有模糊。其他國家的人，他們認為這個大秦人是一個不潔的女人。”
女人啊，隻要有“不潔”的風評，就表示人們覺得她的私生活方麵肯定很是糜爛。
這個世界總是會因為性別而有不同的看法，男性私生活糜爛可以解讀為風流，認為這個風流的家夥沒什麽不好的；但要是女性的話，反正不會有什麽正麵的評價。
會有區別的道理非常簡單，男性掌握著社會的絕大多數資源，權柄則是由男性來進行掌握，三妻四妾的事情也早就深入人心並成為規則。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>