過去三年間，他們雖然年年出兵河中，但也隻是收取一些貢品，展示一下國威而已，並沒有占據那裏的城池鄉村。和安西四鎮之地相比，河中一帶才是真正的富庶之土，人口眾多，良田遍布，商貿繁盛雖然比不上山東，但也不比燕雲差啊！”
完顏宗弼在旁插話道：“一百二十萬國族也不少了咱們大金的國族才多少人呢？”
一百二十萬國族的確不算少了，如果換成蒙古人，現在早就把西域大大的國家部落都鏟平了！
但是西唐畢竟不是蒙古，甚至在某些方麵還不如耶律大石統治的黨項。
因為西唐國族的遊牧成分很低，他們習慣於定居生活，而不是逐水草而居。
完顏斜保笑道：“西唐哪兒能和咱們比？他們的百萬國族是剛剛才擰在一塊兒的。而且大部分人之前都是農人。所以在打下一大塊地盤後，李仁禮和曹勉他們就忙著安置國族、建立軍府。”
農耕民族的遷徙和生產是沒有辦法同時進行的，如果他們一直處於遷徙狀態中，那生產就基本停止了。一百多萬人隻流動搶劫而不生產，不成了流寇了？
所以李仁禮和曹勉在打下足夠的地盤後，就開始效仿唐製，實行國族均田府兵製了。
斜保又道：“一百二十萬國族散在碎葉、龜茲、疏勒、於闐、高昌等五鎮地盤上，平均一鎮不過二十四萬。而五鎮地盤又遼闊非常，所以國族一分出去，力量就分散了。”
其實造成西唐力量分散的原因不僅是分散國族、建立軍府，還有一個節度使封建——這個不方便評，所以斜保幹脆不提。
而西唐的節度使封建，其實也不是唐製，而更接近西周封建！
所謂的節度使，其實就是諸侯國！
在節度使之下，還有府主（軍府之主）和堡主（軍堡之主）這兩級封建領主，以及位於這套封建體係基層的府兵。
這套封建體係的優點是直接紮根到基層，可以搞夏君夷民——佛教加上儒學的教化能力是不大夠用的，也就隻有這種夏君夷民的路子能在方教的地盤上紮根了。
不過話回來，十字教的“大板牙”當年教化伊比利亞半島南部的人民時，靠得其實也是一群野蠻的卡斯蒂利亞騎士去紮根而且還驅逐了大量的摩爾人和猶太人。
而夏君夷民的缺點則是力量容易分散，很難形成合力對大食國的“塞爾柱幕府”形成致命打擊。
完顏斜保笑道：“不過正因為西唐國族分散後無力進取河中，所以李仁禮、曹勉才希望咱們去幫忙這就是咱們的機會，不容錯過啊！”
其實西唐也不是真的無力進取河中，而是無法消化河中現在西唐的一百二十萬國族分成大約二十萬戶，其中約三分之一分布在碎葉鎮，也就是不到七萬戶。
也就是，李仁禮、曹勉隨時可以調集七萬精兵入侵河中！ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>