另外，其他各派的僧侶學者是不許在西城之內建立寺廟和學校的，隻有儒家學者可以在西城漢堡裏麵辦學授課。
而所有的西唐朝臣和貴族子弟，也都跟著這些儒者學文習武，自然也將自己視為儒者，平日當中也和儒者一般打扮。
所以在西長安府這邊，這幫布衣角巾，腰懸長劍的儒者就是橫著走的存在，誰都不敢惹誰知這樣的儒者是“真儒”呢？還是某個朝臣權貴？
在西唐這邊，“非唐人”讓唐人權貴一劍斬殺的事兒可不稀罕即便被殺死的人無過，也不過就是賠點錢罷了。
當然了，一字並肩王阿克萊修斯和大法師巴格拉季昂滯留西長安東市期間，是不必擔心讓人斬殺的。因為他們居住的一所位於東市中的“拜上帝寺”內外都安排了金吾衛。如果他們要外出，也會有鴻臚寺的官員陪同。
而阿克萊修斯就是在他居住的這座“拜上帝寺”中，動了寫一本《東遊記》的念頭。
而促使他動了“碼字”這個念頭的，則是他在“拜上帝寺”廁所當中順來的擦屁股紙
“李官人，這是什麽？”
剛剛上完茅房，正準備用餐的一字並肩王拿著廁紙就進了“拜上帝寺”的飯堂，還跟那個會拉丁文的鴻臚寺官員打聽。
這官人雖然長了一副胡人臉，但卻是個正宗的於闐漢人，和李仁孝一個姓兒，是於闐王李聖的子孫，名叫李崇文他把阿克萊修斯和巴格拉季昂送到了東市拜上帝寺中後，正準在這兒把晚飯給蹭了。卻瞧見一字並肩王拿著擦屁股紙出來了，一下給驚呆了。
還是主持這座拜上帝寺的景教大法師馬裏哈昔牙（就是那個送娜塔裏兒去臨潢府的馬裏哈昔牙）反應比較快，忙用拉丁文對阿克萊修斯：“巴塞勒斯，這是紙”
“我知道，我見過紙，而且我還知道這不是莎草紙！但它們為什麽會出現在廁所之內？”
一字並肩王是見過世麵，知道有紙而且還能區分莎草紙和真正的紙。
莎草紙並不是真正的紙，而是一種類似竹簡的東西，不過製作起來要複雜的多。得用紙莎草的莖去皮、切片、泡水、錘打、壓製、磨光、刷膠等一大堆繁瑣的工藝才能製成。造價昂貴，供應也不多，而且隻有一麵可以書寫。在羅馬帝國，不是家裏麵老有錢的老爺，是用不起這種昂貴的紙莎草的。
至於真正的紙那就更貴了，東羅馬帝國生產不了，得從薩拉森異教徒那裏進口！
所以東羅馬帝國和羅馬教廷直到1世紀，還在大量使用莎草紙和同樣昂貴的羊皮紙、牛皮紙。
但是今，一字並肩王居然在一個臭哄哄的廁所裏見到了厚厚的一疊紙！ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>