勘驗過玉符赦令，確認了身份，長須道長笑道：“陳觀主果然年輕有為，隻是貧道還有個疑問，你的道號？”
入道者，當有道號。大部分的道者出家修行，俗家的姓名都不用了的。
陳有鳥截然不同。
他回答道：“我的情況是這樣的……”
當即簡要地說了些。
聽說其居然是要上京，參加明年的會試，饒是心境闊達，經曆豐富，長須道長也不禁呆了半響。
這等事，委實難得一見。
倒不是說修道與讀書勢不兩立，但正常的情形，基本是先讀書，然後因緣際遇，再出家修行。
陳有鳥這種算什麽？
魚與熊掌兼得嗎？
天下間有這麽好的事？
話說回來，當今王朝對於戶籍階層的管理頗為寬鬆，大興科舉之道，不拘一格天下取士，就連女子也能讀書做官，大有“英雄莫問出處”的盛世風範。
也許，這正是人道大興的根基所在。
但如此局麵，往往伴隨著諸多爭議。特別道庭建立後，自成體係，據說要組織更為嚴謹全麵的“道考”，用來取代現行的單一的道法考核。
所謂“道考 ”，不但考道術法力，還要考道書理論等，從某種程度上講，和凡俗的科舉異曲同工。
這將是一次巨大的改革措施，背後則是修道前景黯淡的無奈選擇。
青黃不接，能煉精化氣的道童越來越少，他們的法力道術無法達標，隻能通過道書理論來彌補了。
總而言之，道考與科舉，會是兩個體係的東西，難以兼容。到時候，朝廷也會出台相關政令，用來限製特殊的群體，比如說道僧等，不可參與科舉……
隻是現在，還不曾明文規定。
陳有鳥正是鑽了這麽一個空子。
其實也算不得空子，畢竟僧道本身通過童子試的幾率低得可憐，幾乎忽略不計，更不用說後麵的舉子試了。
陳有鳥是舉秀才出身，然後順利考上舉人，堪稱萬中無一。
長須道長像看什麽似的，好不稀罕。其道號“清雲”，出身於武當山道場，擅雷霆正法。
說到出身，陳有鳥立刻說起了“張向陽”。
清雲道長欣喜道：“你與向陽師侄結識？張師侄乃本門後起之秀，天資卓越，多在凡俗行走，降妖除魔，據說已經闖蕩下一番響當當的名頭。”
當初四大道場俊秀奔赴海岱郡，剿殺雲崖人魔，其中就嶗山的“赤陽生”起了道號，而其他三人，不管是張向陽，還是羅雲、齊見霞，用的卻還都是俗家名字。
之所以如此，皆因他們的師門長輩另有安排，要幾人多在凡俗曆練，然後才正式賜予道號。
那一次的事，其實陳有鳥隻和嶗山的赤陽生相熟，其餘三人並沒有多少交往。
毫不客氣地說，張向陽他們看待陳有鳥，隻當個小廝跑腿的而已。
陳有鳥那會兒的角色，的確如此。隻是表現出色，抓住了機會，奪了斬殺人魔的功勞。
當然，這事的內情各方麵都選擇避而不談。畢竟對於四大俊秀而言，麵目無光。幾人偌大的名頭，萬裏奔赴而來，滿腔豪情壯誌，結果卻被名不經傳的陳有鳥拿了頭功，這算什麽事？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>