“為什麽要對奴隸那麽好？”
濟水河邊官道上，太子騎著馬跟著父親同行，忍不住問道。
“因為他們不是畜生而是人，人是會有思想的。”羅成這樣回答兒子。
“可奴隸律比畜產，這不是我大秦開元律規定的嗎？”
“確實是律比畜產，但奴隸並不是牲畜，他們雖然跟牲畜一樣幹活，做著伺候人的事情，可他們會思考，若是受到壓迫難以忍受之時就會奮起反抗。”羅成指著道路兩邊的田野，“太子，你看著眼前的這一片田野，還有遠處的村莊，你想到的是什麽？”
筆直平坦的官道，足有三丈多寬，路邊柳樹成排，路下溝渠相連。路下是阡陌相連，遠處炊煙嫋嫋。
“父皇，兒臣看到的是父皇治下的國泰民安，看到的是百姓安居樂業。”
羅成隻是搖了搖頭。
“這條路我走過多次，記得最早走這條路已經是十幾年前了，那個時候我方十六歲，剛入中男，便被官府征召到黃河北岸的汲郡去挖運河，我與同村的三叔等一隊人，背著幹糧被褥，隨著縣裏的胥役沿路而來。那個時候，心惶惶不安，路上皆是往來做役的民夫，大家麵有菜色，而路也是坑窪不平的，路邊沒有這麽多樹，水渠也是失修的，甚至好多田地都因無人耕種而荒掉了，許多村莊都因逃役而空了。”
“路邊上，甚至隨時可見倒斃的屍骨發著惡臭生著蛆。”
“再過了一年多，我再次經過這路，那個時候卻已經不再是挖河的民夫，而是章丘鄉團的校尉，帶著鄉勇們過來剿匪，那時山東河南遍地賊匪，許多都是逃役的百姓，家鄉活不下去了，於是攜家帶口背井離鄉去逃荒要飯，可飯也不是這麽好要的，餓急了，便幹脆上山落草。可賊匪也不是那麽好當的，有人落草為匪，朝廷自然便要剿匪捉賊。”
起那段往事，羅成也是很感歎。
“那個時候啊，中原一片混亂，民不聊生，官府日日征召百姓做役，各種加征攤派，百姓破家、逃役，要麽成為流民去要飯，要麽落草為山賊。於是這片土地上，苛稅猛如虎，胥役狠如狼，良民變成了凶惡的賊匪，調過頭來又為害百姓，官軍剿匪更是凶過匪，一旦兵馬過境，往往是連土匪帶百姓一起剿，民不聊生啊。”
起那個時候，路邊到處都是無人收葬的屍骨。
處處是拋荒的田地，廢棄的村莊。
若是不結隊而行，根本不敢出門。
“隋帝殘暴昏庸。”太子道。
羅成笑笑。
“父皇現在跟你這些，不是來評價隋帝，而是想告訴你，民為水，君為舟，水可載舟亦可覆舟。同樣的百姓，隋文帝楊堅待民還算寬厚，故有了開皇盛世。而楊堅呢，好大喜功剛愎自用，結果卻官逼民反，下沸騰，限民於水火，他自己最終也丟掉了江山。”
“所以啊，治理下最關鍵的就是得使民安居樂業，使民能夠溫飽。隻要百姓能夠溫飽，那麽大家都會安穩的過日子。如果百姓連溫飽都解決不了，你談什麽大業都沒用，皇帝讓百姓吃不飽飯，朝廷讓百姓活不了命，那麽就算是再弱的百姓，也會豁出命來造反。有那麽一句話的好，隻要舍得一身剮，就敢把皇帝拉下馬。”
“嘉文，先賢講中庸，你知道這個中庸是什麽意思嗎？”
“父皇，中庸出自論語，中庸之為德也，其至矣乎。東漢大儒何晏集解，庸，常也，中和可常行之道。”
羅成點頭，“沒錯，簡單點，中庸不是平庸，而是中正平和不走極端，要因時製宜、因物製宜、因事製宜、因地製宜。切記一句，不走極端。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>