“那是大家都尊敬兄長。”韋承華道。
韋忠明道：“以前咱們說的是上下尊卑、長幼有序，雖然現在咱們又說平等博愛法治，但傳統的文化還在。”
高煦點頭附和道：“韋老說的是。像我接觸過的日本國人也是這樣，社會與咱們相似，文化卻仍如以前。”
韋忠明隨口問道：“怎樣的？”
高煦想了想道：“隻要沒有撕破臉，她們會對人非常恭順謙卑，對人很客氣友善，甚至會讓人產生很受喜歡的錯覺。可背過身去，說起實話可能就恰恰相反了。”
“好像是那麽回事。”韋忠明想了想道，“幾年前我跟著首相過去訪問，為了簽貿易協定，那邊的首相、姿態確實太謙恭了，腰彎得仿佛是上下關係。”
韋忠明又道：“文化特質倒是沒關係，隻要在規矩上保持共識就行。現在大多有見識的人士反而更期望約束製衡，尊重平等。你看，最有權力的其實是大明國有錢的那些人，但精英人群的品行就是更好，見識更高遠。”
高煦搖頭道：“晚輩倒有淺薄的不同看法。”
“哦？”韋忠明道。
身邊的人都異樣地看向高煦。
高煦隨口說了幾句：“已經擁有榮華富貴的人，最需要的是什麽？我認為不是無限度的欲|望和權利擴張，而是安全感。之前大明國發生過的多次戰亂，可能讓大家長了記性。而今的製衡與限製，讓人們有了心理預期，可以有章可循。隻要人們不主動去犯|事，就有了掌控感，便是安全感。”
這番話也是發自高煦之肺腑，當年他已是親王，一輩子的榮華富貴可以預期。但有一段時間，他仍然是惶惶不可終日，因為彼時皇帝的權力、理論上接近無限大；皇帝隻有一個，藩王勳貴大臣大賈卻有無數。
他頓了頓又不動聲色道：“大眾與精英，個人覺得不能用道德評判。”
韋忠明怔了一會兒，“嗬嗬”地笑了起來，他不置可否（似乎不太認同）地說道：“弗朗機人的著作，曾有類似的觀點，不過大家求同存異嘛。”
高煦道：“晚輩不過是一家之言，信口胡謅，貽笑大方了，您不必在意。我平素最喜歡看書，但都是紙上談兵。”
“不，你說得有道理。”韋忠明道，“就算沒道理，你隻要心裏有東西，也可以說。列祖列宗能成功實行憲政，徹底結束大戰，各種學派也有功勞，當時學派很多，多樣的思想出現，產生了自我進化。另外那時國際上發生的大事，對咱們也有不小的影響。”
高煦點了一下頭，沉吟道：“我想起了一個考古節目。”
韋忠明興致勃勃地抬起頭道：“你說。”
高煦道：“講的是在非洲生活的人類先祖，當時有很多分散的族群，有的滅絕了，有的延續下去了。考古學家研究那時留下來的石刀……當然是全手工製作。”
大夥兒笑了幾聲。
“那是大家都尊敬兄長。”韋承華道。
韋忠明道：“以前咱們說的是上下尊卑、長幼有序，雖然現在咱們又說平等博愛法治，但傳統的文化還在。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>