“家樂，準備起壇。”四目吩咐了一聲自己的徒弟。
“啊？現在啊？”
“廢話，難不成還要挑時辰啊？”四目沒好氣的瞪了一眼他，然後向雲涯道：“走，看我怎麽整治這和尚。”
看來，還是躲不過去啊。本來，他還不願意夾在師兄和一休和尚之間為難，想要出去躲一劫。可沒想到，還是被這個師兄給攔了下來。
“師兄，你這是打算用厭勝之術嗎？”走到那法壇跟前，雲涯看了一眼上麵放著的那個草人，便忍不住問了出來。
“厭勝之術”又稱魘鎮之術，意思為“以詛咒厭伏其人”，是一種流傳已久的巫術行為，無論是宮廷或是民間，都有人利用它來加害他人。如果哪一戶人家被用了“厭勝之術”，輕則家宅不寧，時有損傷或惹上官非；重則患上惡疾，遇上災劫，孩童夭折，甚至會家破人亡，是一種非常惡毒的詛咒。當然“厭勝之術”有惡也有吉，因人而異，因事而異。
傳“厭勝之術”始於薑太公。《太公金匱》中：周武王伐紂，下歸服，隻有丁侯不肯朝見，薑太公就畫了一張丁侯的像，向這張像射箭，丁侯於是生起病來。當他知道是薑太公搗的鬼，便趕緊派使臣去向武王表示臣服。薑太公在甲乙日拔掉了射在畫像上的箭，丙丁日拔掉了畫像眼睛上的箭，庚辛日拔掉了畫像腳上的箭，丁侯的病就好了。
但俗話，法無正邪，因人而異。這茅山術也是如此，其中包羅萬象，別這厭勝之術，就是更為凶險的養屍養鬼的術法也不是沒有。雲涯雖然並未使用過，但一眼就看出了四目所使用的術法。
厭勝之術有一種重要的道具，那便是厭勝物，令牌，草人，布娃娃，塑像，甚至是一張畫像都可以。而四目所用的，就是草人。
“放心，隻是整那和尚一下，不會鬧出事兒來的。”
雲涯抱著胳膊靠在一旁的門柱之上搖了搖頭：“真的，和尚念經沒什麽。不過，的確有些擾民了。”
四目一邊準備，一邊問道：“哎，對了。我看你昨晚上，怎麽，有心事啊？”
雲涯一愣，搖了搖頭：“沒什麽，隻是想起了一些事情。讓師兄見笑了。”
他並不打算在這個世界多留，而且也並不想帶什麽人離開。所以，有些事情能夠不，那便不吧。
四目也沒在意，嘿嘿一笑：“好了。”
雲涯也並不打算阻止四目的胡鬧，雖然四目和一休大師相互看不順眼，但並非生死仇敵，反而有種類似於歡喜冤家的樣子。所以，真正的惡毒的厭勝之術，四目也是不會用的。況且，這也不過是打鬧罷了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>