問，“自然，與地之間，如何承轉相合？”
這是名法修，衷情於自然之道，卻不能盡通，在自然和力量之間猶豫不決。
答，“自然之道靜，故地萬物生。自然之道，無為而無不為；動靜皆得其性，靜之至也。靜故能立地，生萬物，自然而然也。
地之道浸，故陰陽勝。浸，微也；地之道，體著而用微，變通莫不過於正，微之漸也；微漸故能分陰陽，成四時，至剛至順之謂也！”
問，“殺機如何而來？何以成粹？不教於散？不貫而亂？不徒以形？”
這是個喜好鬥戰的修士，試圖找到如何修成殺機的途徑。
答，“發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，地反複。
機張而不生，機馳而不死；有馳張，用有否臧；張則殺威行，馳則殺威亡；
人之機矣然，以氣為威，人以德為機，秋冬陰氣嚴凝，之張殺機也，故龍蛇畏而蟄伏；冬謝春來，陰退陽長，之馳殺機也，故龍蛇悅而振起……”
問，“一劍破萬法，該如何做？”
這是名派劍修，有些異想開，
答，“劍修想問如何一劍破萬法，法修想問如何一法破萬劍！體修想知道如何一拳蕩萬寇，妖修想知道如何妖氣震寰宇！
大謬矣！
自有修道起，就從未有一法，一術，一劍，一道能夠做到如此地步，若真有此術，於其他道統何其不公？又何來，三千大道，八百旁門？
如此妄想，不過是欲走捷徑，偷-奸耍懶罷了。
所謂一劍破萬法，或者一法破萬劍，其實隻在於‘精’字而已，一術之精，勝過百術之雜，一劍之純，強於百兵之盛；
修真曆史，便是一部專與博的曆史，老夫的建議，若你有一精之技，那就不如再學些博雜的，若你所學過雜，那就不如擇一而精。
修行，便是一個不斷自我平衡的過程，分寸是根本，大抵如此！”
這期間，那知生獸多次從李績眼前飄過，李績總感覺這獸看向他的目光有些與眾不同，那雙黑黝黝的眼睛仿佛會話一般，是自己的錯覺？還是自作多情？
又是十餘日過去，李績開始覺得如果能有個機會，自己也是有些問題的；可這獸屢次三番的在他眼前經過，可就是從不在他身邊停留，可見這東西對他恐怕也沒什麽特別的，
他也留意過，這知生獸對修士的選擇似乎與道統無關，無論是僧道體妖，幾乎一視同仁，也不獨獨衷情於喜好自然的修士，比如颯遝那個殺人劍主，也被他選中了呢。
李績正自思量，忽然感覺頂上一沉，那獸竟然不知何時落到了自家頭頂上，毛茸茸的大尾巴糊在他的鼻頭；李績頭一個感覺便是，這畜牲要是放個屁，自己是該掐死它呢，還是掐死它呢？
沒有多少時間讓他思量，顯聖尊者的目光已經看了過來，就在他起身一楫，要開口相詢時，那獸在離開前，卻隻聽得‘噗’的一聲。
李績大凜，他剛想要提問，知生獸便來到他頭頂？他剛惡作劇的想它會不會放屁，它立刻放個屁回敬！
這知生獸，竟然能看穿他的心思！ 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)