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第943章 意識之境三(2/2)

作者:惰墮字數:6846更新時間:2019-03-18 07:14:42

    劣勢肯定會有,端看如何應對!

    這樣的地方,這樣的方式,已不適用於真實世界的鬥戰經驗,不用考慮站位,距離等熟悉的套路,對法則來,它們都是無處不在的,比的是理解,拚的是深度,這一點上,強如李績,也是破荒第一遭。

    李績不是被動等待的性格,而且就算是他想等,周圍那些無自主意識的大道意境也會向他發起境爭,當然,他不是唯一一個,在這裏的所有修士的意境,都在承受其他大道意境的攻擊,同時也在攻擊其他,

    就是個其亂無比的混戰鬥場!

    五行大道,是個非常均衡的大道,不以攻掠為唯一目的,其實它防守起來,是相當的穩定堅固的,不是硬扛,而是通過五行的變化,把其他大道的侵蝕無形的化解,甚至轉為已用!

    比如現在接近的三種大道意境,道德,生死,太極,其中太極為先五太之一,暗合陰陽變化,這是李績通曉的大道,對他威脅不大;

    生死,是先超脫之道,根源很複雜,有一絲毀滅大道在其中,卻又不是全部,還有死中複生,轉世涅磐之意;

    道德,先五德之一,是法修的根本大道,尤以三清係修士為最,無上道德真宗既以道德為名,想來在這方麵自有其獨特之處,這是李績尤其要防範的,

    而且,他也確實對道德大道並不熟悉,以往的鬥戰,意境殺伐往往來的迅猛而激烈,象道德大道這種不擅攻伐的大道,也很少有修士在實戰中使出。

    但在這種純粹的意境之爭,沒有肉體的束縛和拖累,沒有時間的限製,不講究速度節奏的影響,那麽,道德大道在緩慢而沉實的步調中,依然能給李績的五行法則帶來深遠的約束。

    道德大道,是一種虛無大道,次序大道,規則大道!是後養成的合乎行為規範和準則的東西,是生存環境下的意識形態之一,是由思想行為所表現的,有一定標準的,風俗,習慣,規則,

    它的運衍,就是給人,給世界,給宇宙製定一個條條框框,讓他人在這個條條框框中做事,做人!

    誰擁有這樣的話語權?不是一個人,也不是一個門派,而是宇宙萬派中流傳最廣的道統--三清道統,經過億萬年的積累,沉澱,堅持,構築,而形成的一個體係,

    你可以不承認它,可以漠視它,但卻必須承受它的壓力,它的存在,因為這不是一個人的意誌,而是千千萬萬三清修士億萬年傳承下來的意誌,如果你不能抵抗,就隻能融入其中,這就是道德之力!

    就象李績前世古代的封建理學,你看不到它,摸不著它,它卻無處不在,殺人不見血,毀人不見淚!

    就如一張蛛網,細韌而周密,慢慢的把你卷住,束縛你的手腳,禁錮你的靈魂,切割你的意誌,讓你在不知不覺中沉淪……

    李績沒有反抗,他隻是在沉默中等待,在較量中變化,到現在為止,他還不知道哪種大道是修士有意識的行為呢! 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)

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