重華結婚儀禮，從古代“六禮“，一納采、二問名、三納吉、四納征、五請期、六迎親，演變而來。
男女婚姻大事，依父母之命，經媒人撮合，認為門當戶對，才可繼續；這是凡人之例，修士又有所不同，自己的意誌喜好在裏麵起了更大的作用，畢竟，修士尊崇個人能力，也有能力去選擇自己的自-由。
互換“庚貼“(年齡、生辰八字)壓於灶君神像前淨茶杯底，以測神意。如三日內家中無碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等“異常“情況，則請算命者“排八字“，看年庚是否相配、生肖有無相克。
這些亂七八糟，自有一幫懂行的專業人士操-弄，也無需嫁娶雙方太過操心，就像李績前世的婚慶團隊，你隻需要給足銀子，然後一板一眼的走下程序即可。
和世俗中的習慣一樣，男女雙方家族的實力地位，就決定了這次婚慶以誰為主，依誰為令；丁家在朝城不過是凡人之家，且在凡人中都隻能勉強算得上一句殷實，離富貴差的十萬八千裏，可想而知，當和穀氏這樣的豪門修真大族結親時，整個婚慶走向歸誰而定，也就不言自明。
凡人的思想中有一個誤區，總是覺的富貴之家，為傳承萬代，一定會選擇強強聯合，靠婚姻來增強豪族之間的紐帶，這種想法很適合凡世，卻不合適修真界。
在修真界中，那些大的家族傳承更傾向於與門戶的修士精英結成連理，有很多的考慮，比如更純粹的血脈，道統，主次地位，等一些凡人理解不了的東西。
元嬰的男家娶了元嬰的女家，這成親以後到底誰聽誰的，就很難辦；所以，像穀玉柱這樣的大族子弟迎娶阿嬌這樣的家碧玉，在修真界中便是再正常不過的選擇，阿嬌有些潛力根骨，模樣又出色，正是大族首選的目標；反過來，大族的出色-姐們，也一定會選擇那些寒門奮發之輩，都是一個道理。
議親，定親，過書紅綠書紙，文定，禮……這些繁複的過程都已走過，今日，終於到了迎親的正日子。
一大早，龐大的迎親車隊便由穀府而出，八人抬大紅花轎，抬轎者穿一色特製的緞子馬褂，炫耀一時，坐花轎尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生隻能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子帶在嘴邊一句話：我是大紅花轎抬進門的，又不是走上門的，以此來炫耀高貴。
大紅花轎後是三十二挑杠箱，裏麵器物無數，綢緞絲被，珍饈美食，金銀玉器，居家物品，應有盡有，大族嘛，是要講究體麵的，而且這些凡俗之物也不值錢；不過卻引來沿途眾多吃瓜群眾的陣陣驚呼聲。
放煙花、放炮仗，大紅燈籠開路，沿途吹吹打打。新郎不到嶽父家迎親，以喜娘(送娘)為使者，持名貼前往。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)